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古兰书屋


□ 胡亚才(回族)

作者简介:胡亚才,回族,1962年生,河南固始人。自1981年至今已发表文学作品150余万字,著有小说集《真实的夜晚》、散文集《春天的角度》、诗集《一切如我们的虚拟》等。作品多次被《散文选刊》、《读者》等刊选载,并入选中国散文排行榜。中国作协会员,信阳市作协副主席。

  312国道拓宽改造的1988年,在开挖途经石佛镇镇区道路基础时,挖出一块青石碑。我见到这块碑时,已是这年隆冬,我从外地回石佛老家走年坟。当时,碑已断成两截,静躺在清真寺的遗址上。四周空日广´显得很静。我俯身拂去雪,顿时露出青青的石碑,雪浸洗后的石碑很是清洁。我用手指测量—下,碑身大致高一米八,宽一米,厚二十厘米。竟是一块大碑。比起我少小时亲眼目睹的那块镌刻阿汉两种文字的建寺石碑,这块碑大了许多。铭文没有用阿文,通身为颜体小楷,底青文白。

  原来,这是一块记叙创办石佛镇“古兰书屋”过程的石碑。

  我在不经意的阅读中,与碑文中的一个名字不期而遇,眼睛顿时闪出亮光,心随之被碰撞。

  1913年,回回居多的石佛小镇发生了一件大事:清真寺里办起了一所学堂。关于我的曾祖父在这件事上的作为,祖父没能在有生之年留下更多言述。倒是我的祖母,受到真主的恩典,一口气活到96岁。在她无疾而终以前的20年里,我从祖母口中,了解到曾祖父在办学堂时做事的分量。

  陶阿訇有办学堂的心思后,第一个就想到了我曾祖父。陶阿訇喜欢我曾祖父的笃信与本真,在他眼里,曾祖父没有虚荣与造作,更是远离撒谎、失信、奸诈。在清真寺里,陶阿訇等曾祖父坐定,便郑重地讲起办学堂的想法,之后是长长的沉默无语。他用热切的目光看着曾祖父,希望能读懂他的目光。但是,曾祖父当时并没应允,甚至连一个应付的“嗯”都没有。

  那天,曾祖父从清真寺回到家,一直不说话,忧心忡忡的样子,以至早已夜深人静了’他还独自在院落里,纹丝不动仰天长望。整整两天,他没有跨出院门一步。虽紧锁的眉头渐渐解开了,心里还是没有完全敞亮。他两次冷不丁地沉吟:“穆圣说,你耕耘今世就永远活在世上一样,你耕耘后世就要明天死亡一般。”仿佛对我曾祖母说又像是自言自语。

  两天后的一个傍晚,陶阿訇来到南小街紧临小河的我家院落。阿訇到回回家是常事,但这个时候来并不多见。尽管我曾祖父知道陶阿訇登门的用意,但还是被陶阿訇刚一落座的第一句话震住了。陶阿訇满目清澈,含笑说道:“先前表叔跟我提到过举人锦的事,我一直在心里藏着。”

  陶阿訇说的表叔是我的太祖父,是位放榜的举人。在他34岁中举时,那方温软如肌肤的举人锦被官府郑重其事地送上我太祖父在南京浦口的家门。1853年初秋,就在洪秀全率太平军攻陷南京半年后,太平军要杀读书人之事让我太祖父终于在一个深重的黎明前夜,怀揣举人锦,带着妻儿毅然出逃,开始了四个多月一路向西的险程。就在我太祖父双腿如灌铅,太祖母气如游丝,一双儿女如寒风中的衰草即将倒倾之时,是石佛镇接纳了太祖父一家。德高望重的老陶阿訇对太祖父说:“留下吧,天下穆民皆兄弟呀。”

  太祖父最终落脚并立命安生于石佛镇,是重新创业的。他要求家人严守身世,还特别点到举人锦不得示人。但太祖父在不辞辛苦的奔波中,见缝插针,极其隐蔽地对他的儿子实施着最为严厉又颇为规范的汉文阿文教育,须臾没有懈怠地将学识传授给儿子。在石佛镇回回的眼里,我曾祖父与老表们没什么两样,为生计而长年奔走在汉口、镇江、蚌埠、南阳等地贩卖皮张。即使一时不外出,安心淡然地打烧饼、烧胡辣汤、做小吃也是样样在行。虽打得一套好查拳,把齐眉棍耍得招招得劲透力,但打拳踢腿舞枪弄棒在回回中普遍,也并没有特殊之处。

  曾祖父硬是守着先父的要求,将学得的知识深埋了起来,一埋就是几十年。

  面对陶阿訇清澈的目光,曾祖父沉思良久,终于坦露了心迹。在1913年初夏的那个傍晚,在我家临近小河的院落里,曾祖父向陶阿訇叙述了他受到我太祖父严教的过程。末了一声长叹:“大生前不许张扬。”

  陶阿訇笑了:“你读书而不用,何必去读?”

  曾祖父说:“穆圣训言,求学从摇篮到坟墓。”

  陶阿訇站起,走到我曾祖父面前,紧紧抓住他的双手:“穆圣还有训言,求学是每个男女穆斯林必定的主命。表叔是正教的信者,你我也都是正教的信者,应该遵从真主的口唤,多为回回们奔走操劳。你的才学别掖着藏着了,拿出来,用着正时。”

  其实,陶阿訇对曾祖父早有洞察,尤其在我太祖父向他偶尔提起举人锦后,他通过一点一滴一事一物的比较与把握,在心里暗暗认定曾祖父是喝过墨水读过四书五经的,加之成人后走南闯北见过大世面,在石佛镇的回回中,无疑是个人才。陶阿訇傍晚的到来,就是要曾祖父支持办学堂,并请他出山当先生。

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