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与其一样,毋宁女王


□ 平明

  夏天是女权缤纷的热季。半月之内,先是观看了某大学运动会的拉拉队演出。中国女生竟然有穿着长裤上场的,表情全是不好意思,弄得观众深感道德内疚;日韩队(留学生)女孩手上动作多,指指点点,小情小趣,比较愉快;而欧美队(主体是俄罗斯女生)奔放自然,震撼全场,周围的观众惊呼不断,嘴都呈0型。看完后走出运动场,无限感慨之中,却见热裤满街,吊带成群,男性行人的目光普遍有点不安。我十分不解:中国女性对待身体到底是什么态度?

  下一周参加了一个关于女性问题的研讨会,与会的多是高校女教师,其中有所谓妇女问题专家。大家的目标是明确的,就是要消除歧视,男女平等,但涉及到具体问题,要么回避,要么指责,偶尔还撒撒娇什么的。如此理性的人群态度仍然是矛盾和混乱的。

  而且问题和矛盾是循环连锁的。这些成功女性,私下里女性可能都承认父亲、丈夫是靠山,但来到女权会议上,却指责靠山为三座大山之二山,欲推倒而后快。可要真推倒了,恐怕又是孟姜女哭倒长城后一片废墟的感觉。还有更棘手的性别认同问题:女性解放本来就是以男性为标准的,毛泽东巨手一挥,说男女都一样。于是,文化大革命也包含着性别大革命,革命得差不多了,女性才觉得“都一样”很累而且没趣,所以女教授女博士们几乎又都承认:女人要有女人的样子、上善若水什么的。

  “上善若水”很美好,“善利万物而不争,故几于道”,至少几于妇道,可惜这要“处众人之所恶”,于是又不平等了,所以还得斗争。但斗争一开始,压力就变大了。出于造物者的设计,或由于历史进化的不完善,在相当长的历史时期内,女性都处于依附性生存的状态。孕育抚养,相夫教子,所谓“三从”,本质上就是依附于男人而获得身份,这可能不愉快,但很轻松。用张爱玲的话来说,女人有一种被压抑也是被保护的快乐。妇女解放如走向社会、同工同酬等,为女性身份的自我建构提供了机会,但也带来了反自然的压力。如女性有了孩子以后,生命重心发生了根本位移,正视这个变化才是真正的女权主义、女性主义、生态主义和人道主义。2012年,国务院将产假由90天增至14周,这是个良好的开端。另外,更年期也是现代文明的产物,是女权运动的一个苦果,因为至今某些原始部落的女性仍然没有这个苦闷的阶段。很多职业妇女都抱怨:和男人一样工作,回家还要做家务,太累了。可你劝她们像日本妇女那样生育后回家看孩子,她们会恨死你,尽管日本妇女的幸福感指数是非常高的。 还有个更久远的身份情结与容貌禁忌问题。由于长期处于依附性生存的状态,女性的身份感、阶级感普遍很强。女权运动追求的是平等,却没有为女性带来普遍的平等和民主意识,现代教育不但没有消解反而加强了这种身份感和等级感(“女子无才便是德”其实指的是女子之“才”会抬高选择的标准,无才的女子好哄好骗,任劳任怨,是所谓德)。比如部分“三高”女性的婚姻问题就是身份情结造成的。按照进化需求和历史传统,女性必须向上嫁,女博士一般不会嫁给普通工人的。

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摘自:北方文学
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