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论文革时期潜在写作者对时代资源的超越


□ 摩罗


我流着现在还看不见的眼泪
喊出若干年后才能听到的声音
———哑默

谈到文革时期的潜在写作者,一般都认为它们一定与当时的主流话语势不两立,表现出强烈的对立情绪和反叛意识。接触到当时一些具体材料之后,就会发现这种想象是不如实的。实际情况比我们的想象更加复杂一些。其中,当然也有与政治权力和主流写作尖锐对立的,也有与主流写作完全一致的(比如那些反特破案故事);同时,我特别注意到,还有明显超越当时的主流话语的。这种超越的写作,往往因为写作者拥有了某种新资源,而显得特别有底蕴、有确信、有力量。用今天的眼光来看,最有价值的潜在写作,应该是这种具有超越性的写作。因为,只有它们,才能成为新的文化、新的精神的生长点。

一、潜在写作中的人性意识

第一个问题:健全的人性
文革时期,我们对人的理解比较单一,往往只是把人理解为政治动物,自觉地把每个人都组织到一个特定的政治目标中去,为那个政治目标服务。人的其他方面就不太被关注、不太被认可,甚至常常被残酷否定。文革之前,有一些作家在创作中自觉不自觉地表现出某种人性的丰富性,可是他们及其作品无一例外地遭到来自体制的和同行的围剿。体制的力量用这种围剿告诉所有的写作者,这种写作,是不对的,是不被允许的。
文革时期的潜在写作者呢,不需要面对社会的围剿,所以获得了一种私下表达的权利和勇气,可以比较真实地记录下自己的体验和思考。从现在业已公开的文字看,当时直接强调人性的权利、体现了对人性丰富性的深刻理解和尊重的,可能首推张中晓。张中晓是上海一家出版社的编辑,被打成胡风分子后回他的家乡浙江绍兴去,在群众监督之下劳动改造,在那里度过了非常贫穷的日子。但是,他在苦难的日子里还不断地读书,不断地思考和研究问题,而且留下了一些零零散散的格言式的东西。这些零碎的感想经过后人的整理,在20世纪90年代出版了,名叫《无梦楼随笔》。
张中晓的思想历程跟顾准的思想历程很相近。顾准本来也是一个革命理想主义者,在后来的磨难之中逐步发觉这是一个很虚幻的梦,终于走向反省。
张中晓独自在那么一个孤寂的环境中过那样贫穷的生活,在贫穷的煎熬之中坚持写作,不但对当时的中国政治意识形态做了很多反思,而且对中国的古代文化资源、思想资源也做了很多反思。对诸子百家谈论比较多。当时,一般人都按照毛泽东说的“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”来理解中国共产党的思想资源。张中晓肯定不是这么看,他意识到了当时的中国政治跟中国古代文化资源有着深刻的关联,尤其跟中国古代那些政治思维具有内在的同构关系。 ......
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