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从过程思维看马克思主义文论范畴的当代扩展


□ 季水河

  过程思维将任何事物与活动,都看作“前后相继的过程。过程乃机体诸因子之间有着内在联系的、持续的创造活动”,“活动是一个创造的过程”。在过程思维中,马克思主义文学理论范畴不是固定不变的,而是“永远开放的,也就是说是未完成的、不充分的,从而向不确定性和未知的事物开放着”。
  
  一、马克思主义文论范畴的历史演变
  
  马克思主义文学理论自诞生以来,在世界范围内得到了广泛传播与多向发展。不同时代、不同民族的马克思主义文学理论家,根据不同时代的需要,结合不同民族的实际,对马克思主义创始人的文学理论进行了不同的解读和发展,提出了不同的马克思主义文学理论范畴。
  波兰著名美学家瓦迪斯瓦夫·塔塔尔凯维奇在《西方六大美学观念史》中说:“美学史的形成,并非将相同的定义和学说一代一代的传承下去;两者都是逐渐在形成,并且也逐渐在改变”。马克思主义文学理论史的形成与发展,同西方美学史的形成与发展一样,也不是后代马克思主义文学理论家将马克思主义创始人文学理论的相同定义和学说一代一代地传承下去,同样是在继承中“也逐渐在改变”,进而发展出新的定义和学说,提出新的概念和范畴。在马克思主义文学理论发展史上,不仅被某些学者视为非正统的西方马克思主义文学理论家、后马克思主义文学理论家,如阿多诺、本雅明、莫菲、霍尔等人的文学理论范畴,与马克思主义创始人的文学理论范畴具有明显的区别,而且被某些学者视为正统的苏联马克思主义文学理论家,中国马克思主义文学理论家,如列宁、毛泽东等人的文学理论范畴,与马克思主义创始人的文学理论范畴也是不尽相同的。19世纪中后期,马克思主义创始人面对无产阶级和资产阶级尖锐对立的社会现实和欧洲批判现实主义的文学实践,重点从文学与生活的关系、物质生产与精神生产的异同、文学的创作规律与审美特性等维度去考察文学,提出的主要文学理论范畴有“现实主义”、“典型环境”、“典型人物”、“艺术生产”、“历史标准”和“美学标准”等。20世纪初期,列宁面对俄国革命的现实需要和以列夫·托尔斯泰为代表的文学创作经验,重点从文学的社会功能、文学与革命的关系、文学的复杂构成等维度去考察文学,提出的主要文学理论范畴有“文学党性”、“齿轮和螺丝钉说”、“两种民族文化”、“艺术属于人民”等。20世纪中期,毛泽东面对中国革命与抗日救亡的现实需要和解放区为代表的文学实践情况,主要从文学的本质属性、文学的工具功能、文学为谁服务和怎样服务、文学的评价标准等维度去考察文学,提出的主要文学理论范畴有“生活反映说”、“工农兵方向”、“普及与提高”、“政治与艺术”等。
  从马克思主义创始人马克思、恩格斯经列宁再到毛泽东的马克思主义文学理论范畴的历史演变说明:第一,马克思主义文学理论范畴不是凝固不变的教条,而是动态的、开放的、没有终点的生命系统,每一代马克思主义文学理论家都可以根据时代需要和生活实际去丰富它和发展它。第二,马克思主义文学理论范畴的演变,遵循了“从马克思出发而不拘泥于马克思”的指导思想,只有从马克思出发而又不拘泥于马克思,才有可能创新马克思主义文学理论范畴。如果不从马克思出发去创新文学理论范畴,其范畴虽然是新的,但可能不是马克思主义谱系的;如果拘泥于马克思去创新文学理论范畴,其范畴虽然是马克思主义谱系的,但又可能是新意不足的。第三,马克思主义文学理论范畴的发展,应坚持生活实际高于书本公式的原则。换言之,也就是“除了回到马克思外,还必须走进时代与生活……着眼于新的实践和新的生活,着眼于新的实际进行思考,着眼于解读马克思所取得的实际成果的运用”。 ......
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摘自:文学评论
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