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香木镇现代的古典生活


  白天光

  1 找香木

  香木镇的人都会生活。但香木人的生活不是普通人的生活,他们的生活是从古典的生活习俗中延续下来的。

  香木镇当年有个老秀才叫滕百竹,乡试中举,京都殿试为探花,后为滕原县县令,但滕百竹只当了一年县令就还乡了。滕百竹认为仕途肮脏,不如写文章让人洁净。还乡后,他在香木镇盖了个庭院,有四阁:品茗阁、润笔阁、妙梦阁、异志阁。品茗阁茉莉花香忘腐朽,润笔阁黑水洇白舞乾坤,妙梦阁闭目浅梦天地醒,异志阁书我故乡多异人。

  滕秀才一进妙笔阁,那是要步蒲松龄之后尘,写天地间的奇人奇事;一进异志阁,便是记录故乡的开心事情。民国元年,滕秀才在京城荣宝书局出版过木板印刷的《百竹妙梦记》三卷,现平州市博物馆有孤本收藏。但最有收藏价值的还是他的后人用小楷誊写的《百竹异志千记》两卷。

  《百竹异志千记》是一部百科全书,上面有许多发生在香木镇的奇事。其中有一卷日:《娱趣志》,记载了许多香木镇的娱乐。

  香木人的娱乐恐怕是天下难能看到的娱乐。制造娱乐的这些人大都是异人。

  香木镇上的人很少有人推牌九、摆麻将、掷骰子,这就像香木镇的生活一样,你看不出香木镇人的生活是城里人的生活,还是乡下人的生活。有人说,这和历史上的异人有关。何为异人?《百竹异志千记》中有三种解释。一是香木镇东百里左右的棒槌山,棒槌山藏着一批从南方逃来的人,在棒槌山里多年不下山与山下的人交往,这伙人只有两个姓氏,一姓贺,一姓苏。他们总在山上过着与世隔绝的生活也是艰难的,后来他们就有人偷着下山与当年的一个小镇上的人秘密来往。这伙人突然感到山下的人都心地善良,待人热心,甚至长得都慈眉善目,后来棒槌山里的这批南方人就都下山了,与小镇上的人融为一体。这伙人很会生活,尤其他们会盖房子,盖出的房子是尖顶的,自己烧的青色的鱼鳞瓦,他们还能把山上的石头凿成粉,用这石粉和糯米的米汤搅和着,去塑这房子的飞檐走壁。镇上的人当然有见多识广的,最见多识广的要数藤百竹的儿子藤千絮。藤千絮也是举人出身,去过南国的许多地方。他对镇上的人说,从棒槌山上下来的这些人,应该是南国苏杭二州的人。镇上的人不知道苏杭二州是什么地方,后来这镇上来过一个戏班子,有个戏子在唱莲花落子的时候,唱出了一句:上有天堂,下有苏杭。镇上的人才恍然大悟,原来这些异人是从天堂那边过来的。他们的饮食和镇上的人不一样,虽然都是米面和蔬菜,但让这些异人们调理之后,就变成了十足的美味,逐渐地这些异人也影响了镇上的人。

  二是镇上的老人都知道这些异人是何人。有一年,从京城发配到黑水域几千个朝廷官吏,他们其实都是叛臣,他们没有被斩,却被流放到了黑水域。谁知道那年黑水域暴雪连天,几百里人是走不过去的,在雪里到处可见被冻死的熊瞎子、狍子,还有狼。押这些叛臣的清兵到了香木镇就不走了,把这些人交给了当时香木镇的族落长邵子楠,他也是州吏目从九品。邵族长接纳了这些叛臣。想不到这些叛臣对香木镇的发展起到了很大的作用,因为在这些叛臣当中,有清初有名的工部尚书徐襟,还有善于经商的直隶巡抚姚略盛。这些官吏由于邵子楠给了他们自由,他们就领着镇上的人开油坊、开烧锅、开铸炉,一下子香木镇就成了远近闻名的丰阜之地。当然香木镇人的生活自然也就有了改变。每家每户家里的家具不再是那些八仙桌子、太师椅,还有香案,开始有了考古架和书橱。

  最后一拨异人应该是在雍正九年的岁末,也是有一伙人从棒槌山下来,这伙人大块头,棕色卷发,蓝眼睛,大鼻子。邵族长去过哈尔滨,这里就有许多俄国人,从棒槌山下来的这伙人无疑就是俄国人。好在这俄国人当中也有会说汉话的,他们说,他们是从俄国逃过来的,他们是工厂的工人,工厂的掌柜拖欠了他们一年的工钱不给,还把一个工人给打死了,于是工人们就把工厂给烧了,把机器也毁了,他们就从那个工厂过了阿穆尔河,就进了大山里,经过十几天的跋涉,他们觉得香木镇这是个好地方,这里的人也好,就奔这儿来了。邵子楠是一个心胸宽阔的人,他知道这些俄国人是因为落难才逃出来的,就将他们留下来,只是告诉他们在香木镇生活,你们得有本事,要想种地就得离开香木镇,因为香木镇的北边儿有很大的一片落荒地,可以在那儿开垦种地,跑马占荒。俄国人的一个头目说道,我们的本事大着呢,我们可以做农具,还可以做食品,我们烤出的列吧要比中国的馍馍好吃。后来这伙俄国人就在香木镇扎了根,镇上开始出现了列吧房和铁匠炉,镇上的杂货铺里还有这伙俄国人酿制的葡萄酒,镇以外的人都喝不惯这种酒,但若干年以后香木镇的人都习惯了,所以香木镇人后来的餐桌上出现了列吧(面包)、红肠,还有葡萄酒。

  异人之说在《百竹异志千记》终结日:雍正年间,香木镇异人,以苏杭人居多,俄人次之,且亦有朝廷沮丧之叛臣也……

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摘自:当代 2011年第02期  
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