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我看中国京剧戏衣图谱


□ 和宝堂

  中国地方戏曲约三百多种,各种戏曲都有自己特色的服饰风格。粤剧与越剧的服饰从色彩、风格、图案上就有明显的差异,至于甘肃的秦腔、唐山的评剧,差异就更明显了。甚至同一个剧目,同一个角色,同一种服色,观众一看服饰风格就知道它是哪一个剧种。京剧从地方戏(最初为江苏的昆腔与湖北的汉剧)衍变为今日之“国剧”,与它表演的大方得体,雍容华贵,中国气派不无关系,而与京剧的表演风格互相匹配的戏衣对京剧艺术风格的日臻完美亦是举足轻重。那么京剧的戏衣具体有哪些特点,京剧的戏衣从何处演变而来,又如何发展成为今天的样子呢?
  陈申先生的新著《中国京剧戏衣图谱》(下简称《图谱》)解答了这些问题。他以自己三十多年的心血,收藏了几乎是传统京剧的全套戏衣,从衣料、颜色、图案、样式、用途等进行了反复的考证和研究,并逐一拍成照片,写成精确的说明文字,汇集成书,填补了京剧研究领域中的一个缺失,实在是功德无量,也使广大读者从另一个侧面直接领受到中华民族传统文化的深邃与严谨。
  京剧是夸张的、写意的、装饰性、象征性很强的以歌舞形式为主的戏剧艺术。京剧的服饰不仅要体现剧中人物的身份、年龄与性格特点,而且是与演员的舞蹈、歌唱和写意性的表演相配合的。曾经有一些研究京剧的人,认为京剧演员“戴”的胡子(行内叫“髯口”)不合理,倡议应该像电影、话剧一样完全再现真实,改为“粘”胡子,于是近些年新排戏曲剧目都把胡子粘在嘴巴上,说“不能让胡须长在空气中”,又说“戴着胡子怎么吃饭呢”。已故著名京剧演员袁世海说:“戴着胡子不能吃饭?那么扎着靠旗怎么打仗?穿着厚底靴怎么走路?穿着宽袍大袖的龙袍怎么工作?岂不知这是艺术,不是生活吗!这是在舞台上,不是在你自己的家里。我们在生活中有这些服饰则寸步难行,但是在舞台上,在艺术中没有相互配合的服饰也是寸步难行。”这话足见京剧的戏衣,是从生活中来,而又不同于生活,并与京剧的歌舞表演浑为一体的,具有显著的规定性、可舞性和装饰性,也是京剧表演艺术的重要组成部分,所以要研究京剧艺术而忽略对戏衣的研究是远远不够的。
  京剧艺术属于口头非物质文化遗产,但是仍然具有高度的科学性和系统性,仅从演员在后台化装的规范、技巧和操作流程中看,其科学性、系统性都极为严谨。如果以为演员穿戴行头与生活中穿衣戴帽一样简单和随意,没有教科书,也不用系统教学,那就完全错了。毫不夸张地说,如果是一个对京剧比较陌生的人来到后台化装,尽管自始至终都有衣箱的师傅带领,要想轻易地完成化装过程,登上舞台也是不可能的。不但穿什么、戴什么都要讲究,怎么穿、怎么戴、先穿什么后穿什么,也是一点都不能含糊的。例如“扎靠”与戴盔头,一般演员恐怕就要跑两次盔头箱,两次二衣箱,如果想改变这一流程,或节约一个过程,你就很难登上舞台了。演员的化装过程与机械加工产品一样,必须严格遵循工艺流程的设计安排,有一个程序弄颠倒了,产品就变成了废品,演员的化装也就无法完成。至于演员穿戴的服饰本身,其中的讲究就更多了。陈申先生并非行内之人,作为一个京剧爱好者,能够对戏衣研究得如此深入,而且整理成系统的学术性书籍出版, 提供给专业人士阅读,是非常令人敬佩的,尤使我等专业研究人员汗颜。 ......
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摘自:读书
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