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□ 罗康隆,杨通银

  甚至棺材。准备寿衣或棺材时,这些村民都要试一试,看是否合适。尤其是寿农,一旦节庆或有特殊活动,老人都会穿上寿衣,展示给大家,看是否合身,如果不合身,家里人还会重新为他缝制。他们的寿衣,都是用自家种植的棉花由家人纺成布、染好色,再请当地裁缝精心缝制的。(罗康隆)

  白色的羽毛帽子是未出嫁姑娘或未婚小伙子在节日里戴的,这羽毛是鸡毛,是纯洁的象征。右边姑娘颈上戴的银饰名为挂亮,也是未出嫁的姑娘在节日才能佩戴,不过只有有钱人家的姑娘才戴得起,挂亮越犬就表示她家里越富有。围腰是侗族服饰的重要组成部分,女子的衣服都要配上围腰。这既是一种装饰,也是实用的工具,将宽松的衣服裹紧。在节日里或特殊活动中侗族女子一定要佩戴围腰,但在祭祀祖母的“祭萨”活动中是不允许佩戴的。(罗康隆)白色衣服是侗族姑娘普通的夏装,大多侗族姑娘平常都穿这种衣服,一整套衣服从种棉花到纺线、织布、染色、刺绣都是由妈妈一手完成。随着现代服饰的盛行,她们只在节日才穿。这位姑娘头上的红花只是装饰而已,没有什么特殊的含义。

  狩猫是侗族男子冬季的重要生计。贵州荫黔东南苗族侗族自治州地处月亮山区腹地,野生动物较多,有的野生动物会破坏庄稼,尤其是一些鸟类会破坏侗族人养殖的鱼,侗族易子为了驱赶这些飞禽走兽,上山劳作时都会带上火药枪,还有环手刀或匕首。

  坐着的这两位老者穿的都是寿衣。侗族人不畏惧死亡,他们认为人死后在另一个世界照样可以“行歌坐月”,照样可以吹芦蟹,照样可以和大家在一起,因此有的村寨村民满36岁就开始准备寿衣

  侗族稻作文化发达,耕作技术先进,尤其看重糯稻,称其为“宝米”,是节日和社会活动的重要礼品。耕种糯稻前有专门的仪式,采摘时使用摘禾刀用手一穗穗集拢,捆扎后挂到晾禾架上或火塘上方的烘干架上,再脱粒加工蒸制。(杨通银)

  鼓楼,是侗族村落的象征,有的村落有一个家族就有一个鼓楼。一到冬季,侗族人都喜欢到鼓楼里烤火、闲聊,鼓楼是村民的聚会场所,也是村里的新闻发布中心。鼓楼使用的柴火,要么是村民集体到“公山”里捡拾的,要么是村民自发提去的,要么是按照习惯每家每户轮流送去。(罗康隆)

  冬季农闲时,侗族村落都有侗戏演出,琵琶是重要的乐器。侗族几乎每个村落都有戏台,在村落的节日集会上,村民也会演出侗戏。琵琶在男女情歌对嘱中更显其重要价值,在行歌坐月中,小伙子会带上琵琶边走边弹,以琴声吸引心上人。(罗康隆)

  侗族人嗜酸,这与侗族所处环境有关,是侗族文化对环境的适应。侗族生活地区比较湿潮,食物容易发霉变质,为了长时间保存食物,他们的祖先发明了极具特点的“酸”昧食物。侗族酸味食品中以“腌鱼”为上品。腌鱼需要特制的木桶,就是图中的这个。农历八月十五前后是腌鱼的最佳时候,他们生要腌草鱼。有的家庭腌鱼保存年限长达50佘年,也有三五年的。只有来了尊贵的客人,主人才会开桶取鱼,这是侗加招待鬻人的必备佳肴。(罗康隆)

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