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德性伦理还是规范伦理?


□ 刘美玲

  摘要:当代道德文明建构应该以规范伦理为中心还是以德性伦理为中心?时此学界有较大的分歧。德性伦理和规范伦理各有优劣缺失,同时它们产生的社会现实基础也有较大差别。尽管规范伦理有缺陷,但它比德性伦理更适合现代社会生活对道德的要求,因此,当代伦理学应该以规范伦理为中心,辅之以德性伦理的开掘,形成现代的道德文明建构模式。
  关键词:德性伦理;规范伦理;道德文明;建构模式
  中图分类号:B82-06 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)07-0119-07
  作者简介:刘美玲,山西大学政治与公共管理学院讲师、南京大学哲学系博士后(山西太原030006)
  
  自20世纪50年代以来,西方道德哲学中德性伦理学的呼声渐高,逐渐形成了一个与规范伦理学相抗衡的伦理学探究路径。德性伦理学对规范伦理学“见规则不见人”的思维方式进行了批评,努力恢复传统伦理学以“美德”概念为核心的致思言说方式,主张以美德伦理为中心整合道德资源,建构当代伦理学说,引领社会道德文明的建设。德性伦理学的主张在我国伦理学界也有很大影响。一些学者结合中国文化中悠久的德性伦理传统,提出要以德性伦理学为根基重建中国伦理学。那么,究竟应该以德性伦理还是以规范伦理引领中国当代伦理学?当代道德文明的建设和振兴应该走规范伦理之路还是走德性伦理之路?在急需道德资源支持的社会转型期,这是难以回避的问题。而要澄清这些问题,既需要检视德性伦理和规范伦理各自学理上的优劣缺失,也需要敞明它们的现实基础。本文认为,尽管规范伦理有种种缺陷,但它比德性伦理更适合现代社会生活对道德的要求,当代伦理学应该以规范伦理为中心,辅之以德性伦理的开掘,形成现代的道德文明建构模式。
  
  一、德性伦理与规范伦理:两种致德之路及其形成
  
  当代道德哲学中存在着德性伦理和规范伦理两条探究路径。它们虽然面对着同样的道德困境,但具有不同的问题意识和理论志向。简单说来,德性伦理关注的核心问题是:什么是一个好人?如何做一个好人?而规范伦理关注的核心问题是:什么是合理的道德规范?我们怎样做才符合道德规范的要求?德性伦理强调道德品格,而规范伦理强调的是义务、规则或后果。这种提问方式和着力点的不同隐含着它们对于道德教育目标和方法的不同设想。
  德性伦理具有悠久的历史。古希腊的伦理学是一种德性伦理,以儒家伦理为代表的中国传统的伦理学也是一种德性伦理。德性伦理的目标是探讨一个人成为好人的标准和途径。德性伦理的这一志向,使它把德性看成是人之为人的一种规定,从而把道德完善看成是人自身的完善过程,其中蕴含着这样一层意思:道德,即成为一个好人,是没有止境的,你永远可以使自己成为一个更好的人。我们可以把德性伦理视之为至善伦理。
  相对于德性伦理,规范伦理的历史就要短的多,它是随着近代社会人的交往范围的扩展、人格的独立以及现代性的形成而逐渐凸现出来的。功利主义(后果论)和义务论是近现代伦理学史上最著名的两种规范伦理学说。规范伦理是一种底线伦理,它探讨具体的行为规则界限。作为底线伦理,规范伦理致力于澄清衡量一种行为的道德价值的根据和标准,以便用一个或数个规范指导自己的行为。总之,“规范伦理的目的主要是建构有关行为规范的基本原则,以作为我们日常生活中面临道德问题时的行为指导”。
  德性伦理与规范伦理分别以不同的道德认知理论为根据。德性伦理以一种道德直觉理论为基础。在德性论看来,一个人只要具备好的人格品质,凭着一种高尚的道德情感、良好动机和对事物的直觉,就知道在某种环境下如何做是对的,如何做是错的,从而自然而然地做出正确的道德反应。在德性伦理看来,“知易行难”,道德行为发源于直觉,并不需要多少知识和反思。亚里士多德说过:“对德性来说,知的作用是非常微弱的。”约翰·麦克道威尔在《美德与理性》一文中也写道:“仁慈的人对于情境施加于行为上的某种特定要求具有一种可靠的敏感性”,“这种敏感性是一种感知能力”,依靠它,“一个仁慈的人知道面对仁慈的需要时会怎么样”。
  而规范伦理认为,“知难行易”,一个人只有知道什么是对的,什么是错的,他才会正确地行动,做正确的事。道德行为基于理性和审慎,直觉和冲动是靠不住的。在特定的条件下如何做才符合道德要求,并不能简单地根据自己的良知加以判断。在任何情况下,行为的道德性、正当性都需要理由的支持,即把一种行为归于某种普遍的道德规范、原则,看它是否与普遍规范相符合。而道德规范是复杂的、多样的,甚至是冲突的,道德冲突的根本原因在于人们认可不同的道德规范,这种冲突不是简单地依靠高尚人格就可以解决的,人们必须对自己认可的规范提出证明,在互相出示理由的基础上达成一致或近似一致。因此,规范伦理认为,“什么样的规范是合理的”才是需要伦理学慎思明辨的核心问题。
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