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基于欣赏主体图式结构的美术作品欣赏差异


□ 赵金秋

  一、 差异的产生
  
  图式结构是欣赏主体内化的知识单元,作为欣赏活动的中介,不是脱离欣赏主体而凭空抽象存在的,这些知识单元是欣赏主体的一种心理结构,它能够在欣赏主客体之间承担沟通桥梁的作用,这正是图式结构在欣赏差异产生起到的主要作用。当美术作品的视觉信息经过图式结构的定向、筛选以后,进入欣赏者的主观世界,唤起观者深层的心理期待,欣赏者就会保持高度的注意。在图式定向阶段,各种心理机制才刚刚展开,在这个阶段,图式结构内的知识单元与输入的视觉信息相匹配,不过这种匹配不是一对一的匹配,而是通过欣赏者的想象与联想,信息与图式结构中的知识单元有“同构”的作用,美术作品的视觉信息可以引起图式内相关知识单元的对应,从而在欣赏者脑中首先显示出可以识别的形象。
  爱德华·凯西在杜夫海纳《审美经验现象学》英译本前言中谈到关于知觉的一般理论。在这一理论中,知觉是被看作是通过三个阶段进行的,其中第二个阶段即表象和想象阶段,知觉倾向于对象化,把感知到的初步内容塑造成可辨认的实体和事件。可以看出,这一阶段涉及到的心理过程主要为想象与联想,产生初步的形象,进而产生对作品的初步理解。这里的想象与联想是由图式结构内部的知识构成所决定的,由此引发的审美感情也是由欣赏主体的图式结构造成的。质言之,就是说“一切‘有意味的形式’的这种或那种‘意味’,其实并非真正只是属于其纯粹‘形式’本身所固有的。”(洪毅然《再谈形式美和抽象美》)这段话深刻的揭示了视觉信息的意味的根源在于积淀(内化)于欣赏者图式结构中的已有视觉经验(知识单元),初步形象的形成有赖于主体图式结构的参与。
  由于主体图式结构的知觉功能的作用,大多数绘画、雕塑等美术作品所包含的视觉元素都可以在欣赏者头脑中还原为一定的形象,在形象比较具体的美术作品中,这个过程比较自然,画面上的形、光、色、影很容易让欣赏者识别出形象。相对来说,产生的差异也较小。而对于抽象作品而言,这个过程中产生的差异则较大,欣赏者会根据自身图式形成有差别的形象,从而造成欣赏结果的差异。
  
  二、 欣赏主体图式的创造
  
  除欣赏者图式与作品之间的互相建构产生认识结果之外,对主体图式还有新的创造。这涉及到此阶段的心理过程的问题,既然艺术作品的“本文图式化结构”存在很多空白和未定点,还有艺术作品中那些寓意、含蓄、象征、隐喻和“似与不似之间”非确定性质,都需要欣赏者的想象、情感和理解力来填补、充实,这为图式的创造提供了可能。作品意义的不确定性和意义空白,促使读者去寻找作品的意义,从而赋予他参与作品意义构成的权利。成功的艺术作品,在一定限度内包含的不确定性和空白越多,就越能调动欣赏者的想象、情感和领悟力,中国传统的美术作品在这方面是最善于表现的。中国画论很早就注重研究“空白”,所谓“计白当黑”,即是说空白非白,乃虚中有实,是更高的艺术表现方式。正因为如此,也需要相应地进入作品深层,需要更高的理解与想象能力。
  不同欣赏者观看马远《寒江独钓图》,都会看到在画面中的扁舟一叶与一垂钓渔翁,周围除几笔淡淡水波,几乎全为空白。如果艺术理解力、想象力不够高,会认为只是一渔翁垂钓而已,或许还会想起“太公钓鱼,愿者上钩”的典故;而有些欣赏者则会联想到这空白处表现出了烟波浩淼的江水和深远强烈的空间感,这什么都没有的一片空白反而极为成功地塑造了寒意萧瑟的气氛。这样的欣赏者体会艺术的能力就进入了更高层次,欣赏者在对这种空白的欣赏过程中,体会原有图式结构中中国绘画的知识单元,产生更深刻的理解和强烈的审美享受。这个过程中,欣赏者的图式结构得到进一步的发展和丰富,这与欣赏者的联想和想象的心理过程是密不可分的。这个阶段经由知觉联想理解等心理过程,欣赏者必然对欣赏对象产生审美情感,情感的强弱有无与欣赏主体图式结构以及美术作品的建构结果直接相关。它在感受、理解、联想、想象等认识活动中产生,又反过来加深这种认识,并同时受到这些因素的制约。在艺术欣赏的特殊认识过程中,与不同感受相联系就会出现不同程度的理解。其中,最充分的理解能产生最强烈的审美感情。在这种情形当中,欣赏主客体相互适应、相互协调,欣赏对象也就是欣赏自己,对对象观照的同时也是对欣赏主体自身的观照。在理解艺术形象的基础上引发了强烈的艺术情感,达到“物我同一”的境界。
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