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回鹘桃形冠探源


□ 谢 静

  内容摘要:回鹘有一种特别的冠饰——桃形冠,这种冠饰多为回鹘贵族佩戴。本文利用图像资料和文献资料探讨了这种冠饰的源流,认为这种桃形冠可能和袄教的流行有关。
  关键词:回鹘、桃形冠、探源
  
  从吐鲁番柏孜克里克石窟、北庭回鹘西大寺、敦煌莫高窟、西千佛洞石窟、安西榆林窟等石窟的壁画来看,回鹘王、回鹘王妃、天公主、小王子、回鹘贵妇供养人像多戴一种桃形冠。这种冠式是将头发在头顶挽一椎髻或圆髻,上罩一个桃形冠饰。有两种形式,一种是将头顶头发梳成椎髻或圆髻,上罩一个桃形冠饰,其余长发披于背后,冠后垂绶带。另一种是将头顶头发梳成椎髻或圆髻,两侧头发梳成单层发髻或双层发髻,头顶发髻罩一桃形冠饰,冠后垂绶带。这种冠饰未见出土实物,从壁画上看,桃形冠饰一种是金属制作,上面镂刻鸟形或联珠纹图案。一种用硬丝网制作,上面没有花纹图案。(图1、2)
  回鹘桃形冠源于何种文化?过去无人论及。近年来,不少学者在研究敦煌藏经洞出土现藏法国国立图书馆的一幅白描画时,为探讨回鹘桃形冠的渊源提供了信息和线索。饶宗颐先生对此幅白描画的描述如下:
  “绘二女相向坐,带间略施浅绛,颜微著赭色,颊涂两晕,余皆白描。一女手执蛇蝎,侧有一犬伸舌,舌设朱色。一女奉杯盘,盘中有犬,纸本已污损,悬挂之带结尚存。”
  饶先生的描述比较简略,对衣冠服饰没有描述,此处作以补充。白描画所绘的是两位相对而坐的女神。左侧的女神头有圆形光环,戴桃形冠,项系璎珞,赤裸上身,腰系长裙,足踩莲花,坐于小型胡床上,臂绕巾带,左手持圆杯,右手持圆盘,盘中有一小犬。右侧女神亦头有圆光,戴桃形冠,项系璎珞,身穿露胸博袖长襦,胸系长裙,似坐在一只大犬身上,一侧露出犬头,一侧露出犬尾。女神有四臂,两臂上举,一手持圆日,日中有鸟,一手持圆月,月中有树。两臂举胸前,一手持蝎,一手持蛇。(图3)
  
  这两位女神所戴的桃形冠与敦煌五代时期第98、61、100等窟中的回鹘天公主供养画像,榆林窟第16窟回鹘天公主供养画像,敦煌沙州回鹘时期第409窟,西千佛洞第13、15窟中的回鹘王妃供养画像所戴的桃形冠,与吐鲁番柏孜克里克石窟中的回鹘王妃、公主供养画像,北庭回鹘西大寺壁画中的回鹘王妃供养画像所戴的桃形冠都十分相似。
  张广达、姜伯勤先生和国外的学者对此幅白描图都作过深入研究,比较一致的观点是:此幅白描图中两位女神是祆教艺术中的粟特女神。图中的双臂女神是祆教艺术中的达埃纳女神,她的神性如同佛教中的引路菩萨和五道将军。祆教认为,人死了,灵魂离开了肉体,三日后由达埃纳女神接去“分别之桥”,此人生前若是善者,接引他的达埃纳为年轻貌美女子,引他进入天堂。此人生前若是恶徒,接引他的是一位丑陋的女妖,押他抛入地狱。图中达埃纳女神手持圆盘,盘中有一小犬,象征善者。图中的四臂女神是祆教艺术中的娜娜女神。这位女神经过了很长的历史衍化,具有多种文化的成分。她的形象和佛教中的大自在天有相似之处。她的神性如同大地的母亲,保护大地动植物繁荣丰饶。女神双臂举日月,象征给予人间光明;一手持蛇,象征大地植物丰饶;一手持蝎,象征人间子孙繁衍。 ......
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摘自:装饰
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