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禅境莲花


□ 高 巍

  早年间,什刹海周围并非只有一个广化寺,相反,环湖四周最多时曾建有各种寺庙58处。而“什刹海”一词,据说就是因为当时这里有十座古刹而改名的,“刹”者,即寺庙也。今天存留下来的尚有十余座,以前海和后海为密。只是大多规模不大,目前大部分成了大杂院,住满了居民。
  在什刹海周围的众多寺庙中,寺是供奉佛的地方,而庙则是祭祀和礼拜有功于国的历史人物,纪念国殇、忠者的地方。如关帝庙祭祀关云长,火神庙祭祀火德真君祝融。这些神往往都是人的偶像化,而寺里的佛、菩萨则是超然世外的,拜佛是精神空灵的追求。祠堂,有家庙的性质,但也不都是家庙,如贤良祠,祭祀者多为皇族中有重大贡献者。清代殉难的云贵总督明瑞成为旌勇祠中的被供奉者。另外,恭王府、醇王府等王府内,都有祭祀各自祖先的祠堂,每逢忌日,家庭上下聚集于此,烧香焚纸,三跪九叩,但不对外。
  其实,在老北京生活过的人都知道,诺大个北京城,论起房屋数量来,占头一位的是居住,其次就是各种庙宇宫观之类的宗教建筑。据说,当年往京城任何地方一站,东西南北随便一个方向,走出去不过百米,肯定就有一个寺庙。北京寺庙之多,由此可见一斑。
  北京城的寺庙多,说明它与北京人生活关系的密切。在什刹海河边,不仅三教九流,各个阶层的人家都有,而且还有会贤堂、荷花市场等这样的公共场所。面对如此众多的人群,需要他们支持的寺庙自然也会聚拢于此。所以,什刹海边寺庙众多,也就是不争的事实。
  
  一、嘉兴寺莲池送终归
  
  嘉兴寺的遗址在今天的北海宾馆处,建于路北的一座高台之上,以承办停灵暂厝而闻名。其正门位于寺的南面,山门即为天王殿,上悬蓝地金字“嘉兴寺”的大匾,东西各开一方便小门,上书“不二法门”。寺建于明弘治年间,已有五百多年的历史。民国初年皇城拆除,于是又在寺的西侧开一大门,进门洞往西即可看到天王殿西山墙上的“天地昼夜六时大地一切皆欢喜恒吉祥”横额。
  天王殿北边是三开间的二殿,供的是如来佛,东配殿是客堂,后殿三间供奉三世佛。嘉兴寺共有三座院落,面南坐北一字排开。除了上面说到主寺位于紧西头外,以东还有中院,主要供奉关圣帝君和观世音菩萨等像。再东的院落为传统的大型四合院式格局,包括寮房、斋堂、庖厨、仓库等。庙后是一大片菜园(今当代中国研究所),所以有条件为主雇提供浮葬之地。在近现代名人中,曾有袁世凯的五姨太、大阿哥溥隽、著名学者刘半农、沈兼士、朱自清以及鲁迅的母亲等在这里停灵治丧,或暂时浮葬,以便日后迁回原籍。1949年以后,任弼石、载沣、齐白石、梅兰芳等也曾在这时里举行过公祭仪式。
  嘉兴寺除了可以承办丧葬业务之外,还以夏季可供参观莲花而著称。每到夏季,方丈院内十多大盆的莲花竞相怒放,而且品种不同,等待着一批又一批来“借佛赏花”的人们。由于该寺方瑞,崇辉两位主待广结善缘,精于经营,所以,占地大约20亩,规模并不大的嘉兴寺却很有知名度。直到“文革”爆发,嘉兴寺殡仪馆才完全停办,进而改为塑料纽扣厂,继而更新为宾馆,全部改建为楼房,仅保存了山门殿与门前的大槐树。 ......
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摘自:西城追忆
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