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大美安康(散文)


□ 高鸿

高鸿

  生在陕北的人,对秦岭以南的感觉是神秘的。那里气候温润,四季常青,动植物繁盏。从课本上我们知道,秦岭是长江与黄河的分水岭,是中国大陆南北气候的分界线。也是这条横亘在秦地上的巨大山系,把陕西分成了关中和陕南,成为“天下之大阻”。“云横秦岭家何在?”望断终南,空馀北斗。秦人以秦岭为屏障,壮怀激烈,倚天拔剑,演绎了中国历史上周秦汉唐的猎猎华章

  那么,让我们翻过这座山,看看山那边的风景吧。

  一、在瀛湖

  终南山隧道开通之前,去安康必须翻越秦岭。车随山而转,道险弯急,山在云端上,人在悬崖边。遇冬日天气,大雪阻隔,车子往往会被堵一个晚上,苦不堪言。如今好了,隧道群洞洞相连,车子像穿山甲遁地而行,人人都成了土行孙,陕南与关中的距离被大大缩短了。

  到安康便不能不去瀛湖。

  那一汪水是在汉江之上浮起的,厚厚的绿杂着亮亮的银,颜色就有些稠了。据说江底最深处有一百多米,生活着百十斤重的大鱼。也是的,这里的鱼如果不长到一百来斤,真有些对不住这一潭水呢。

  水是二十多年前蓄起来的。为了建水电站,瀛湖库区1 0多万村民携老扶幼,背井离乡移居汉中等地。从地域上来说,他们只是沿着汉江溯流而上,可谓水平移动,山还是那座山,水还是那道水。平心而论,汉中的自然条件是好过安康的,物华天宝,人杰地灵。村里的大喇叭一遍遍地讲述着汉中的美、汉中的富,宣传蓄水建电站的重要性和必要性。村民们都听懂了,也流泪了。他们故土难舍啊!如今,这些移居他乡的村民应该已经融进了当地的体系,他们的下一代已经在那里生根开花,成了地地道道的“当地人”了。他们应该会把瀛湖当作故乡,隔三岔五回来看一看。看看这里的水位是否又涨了,或者是降了;水里的鱼类是否增多了,长大了……这么深的水,会有海豚吗?如果弄几头鲸,能养活吗?你知道,这里是长江最大的支流,长江里的白鳍豚应该就是海豚吧?

  说起瀛湖,山上村民更多是骄傲的,脸上弥漫着兴奋和满足。你看那山上的柚子大的,把树都快压垮了;橙子和橘子,能甜死个人呢。如今山山通电通公路,人都住到山顶上去了。山上风景好,那里能看见瀛湖的全貌。这瀛湖,简直就是一条活泼的巨龙呢。我站在地图上看,瀛湖库区还真是像极了一条巨龙:龙头在码头,龙角伸向市区;龙颈在织女石、玉兴岛;龙爪在金鲤岛和翠屏山庄;龙尾通过流水向紫阳方向延伸。村民说,别看这水,除了发电,旅游,还滋养着几十万号人呢。听说北京那边吃的水,都是从咱这里调过去的呢。咱瀛湖的水一年四季都清湛湛的,清湛湛的水里长的鱼肥嘟嘟、亮闪闪的,能不好吃么?城里人开着车几百里路赶来,除了看风景,还不是想吃上两口鲜嫩的瀛湖水货?如今呀,城里啥都不缺,可是那些鸡呀鱼呀,都是饲料喂的,有啥吃头?你看咱瀛湖的红尾鱼、鳜鱼,肉质细嫩,刺少肉多,味道那是真美呢。最有特色的是银鱼,白得明净,白得耀眼儿。银鱼的特点是鲜、嫩、爽,入口即化,你们一定要尝尝呢。

  因了作协采风,我在瀛湖住了几天。每天在湖上飘荡,快艇在湖中犁出一道白浪,贴着水面飞翔。夹岸绿树浓阴,黄花衾地,画在山中走,人在画中游。厚厚的绿倒映在湖中,分不清哪是山,哪是水了。正午的白云跌在水里,被水一浸,亮得有些晃眼儿。傍晚的时候,夕阳在湖面上铺了一层厚厚的金,稠稠的,搅不动,拽不开。一叶小舟披着霞光顺水而来,舟上身影窈窕,一看就是个俊俏的女子。女子手摇独桨,嘴里哼着曲子:“太阳大了一把火,奴家晒得蔫妥妥。我把草帽给你戴,愣叫太阳来晒我……”歌声贴着水面叠动,细柔润爽,荡着一股麻丝丝的山野味儿。

  二、太极城

  城是位于汉江、旬河交汇处的,曲水环流,状若太极,因此被誉为“中华天然太极城”,也是世界唯一一座天然“太极城”。

  车子沿蜿蜒山道,逶迤而上。正是阳春四月,山上阳光灿灿,草木葳蕤,清香宜人。一块巨大的石头上篆刻“观极”二字,极有风度;旁边的小石上刻着:“江河同源,太极归宗”的字样。拾级而上,新建的石坊后面是一道青色的石壁,壁上刻着真草隶篆不同的“道”字,前面庄子悠然闲卧,静思养神。壁日:“在太极之上却不算高,在六合之下却不算深;先天的存在却不算久,长于上古时却不算老。”再看那庄周,似睡非睡,眼前蝶飞蜂舞,分明是睡不踏实的。当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时,就提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界。庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。在庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。庄子在用一个最简单的寓言,来说明一个人类最沉重的疑问,审美超越及“天人合一”思维模式牵涉出了另一个命题,即生死问题。“庄周梦蝶”以感性人生为出发点,以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识,“以美启真”,把握存在的本真状态,追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。

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