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超越功能的意义生成


□ 唐林涛

内容摘要:本文介绍了设计社会学课程的基本理论框架,即从诸多人文学科中汲取知识与理论,在更广阔的人文视野中去认识“人”、人工物的社会属性以及人与物之间的动态关系,从而理解人类行为的多样性,启发学生思考那些超越了功能之外的社会生活的“意义丛”。
关键词: 社会学 设计 功能意义

茶不仅仅是一种健康饮品,作为日常社会生活的一部分,它还有象征价值。有时候,喝茶的方式具有仪式性,比具体的喝的行为还重要。比如,茶楼里谈生意多少有点儒商或文化商人的象征 ;家里来客人了,倒上一杯茶意味着礼貌 ;端茶送客是一个符号 ;功夫茶里的徐策跑城与韩信点兵,把历史典故与行为模式相联系;中国的“茶艺”与日本的“茶道”是对待茶的观念不同;唐代社会的“行盏”是一种群体社交和娱乐活动。总之,当怎么喝比喝什么更重要的时候,茶的“社会性”就显现了。
上面的文字是“设计社会学”这门课的引子,希望通过“茶”背后的人类行为的多样性,去启发学生思考那些超越了功能之外的社会生活的“意义丛”。当前的时代,是多元化的时代,是意义大于功能的时代。一个普通的塑料打火机与Zippo打火机之间的不同,很显然不在于功能、结构、材料、价格、形态等的差异,即使有也是次级的。差异主要存在于使用 Zippo打火机的“意义”,而这些意义则来源于社会与文化的建构。
“设计社会学”这门课面向信息艺术系大四的学生开设,教学的基本目的是认识“人”、人工物的社会属性以及人与物之间的动态关系。
关于“人“的知识,是设计师的必修课。设计师在多大程度上了解了人的行为与需求,洞察了人的价值与情感,理解了人性的必然与局限,也就在多大程度上深化了设计。当然,设计学中“人”的概念不仅仅是狭义的“人体工程学”中那些涉及生理或尺寸的知识,还包括更广阔的心理、社会、文化的知识。人意欲着和期望着,思考着和想象着,感觉着和信仰着,为自己担忧着,人既是无限开放的,又是变幻莫测和永恒矛盾的。任何设计,看起来是在塑造物质世界,其实都是在塑造人的精神空间。因此,设计学科需要从诸多的人文学科中汲取理论资源,包括经济学、社会学、生理学、心理学、人类学、语言学、符号学、哲学等侧面知识。
鸡毛掸子或吸尘器、算盘或计算机,人工物的诞生与消亡有着内在动因和外在逻辑。从产品、商品、用品再到废品,从使用价值、交换价值再到符号价值,人工物具有多个面相。透过纺车,我们可以看到农业社会的家庭图景 :男耕女织,自给自足。咿咿呀呀的纺线声音编织着一家老小的温暖,均衡的旋律保障着社会的稳定,生存方式的和谐体现了最好的资源配置。站在社会学与人类学的角度,我们发现,“物”不仅仅是简单的生活用品,它其实是当时社会关系、生存方式的一个“镜像”。在当代语境下,学者的烟斗、经理的笔记本电脑、白领丽人的优雅提包,都传达着功能以外的信息。物在诉说着我们是谁,我们如何生存以及我们之间的不同。物成为人类精神的投射,是人类主体的客体化与本质力量的对象化。他们在汽车、高保真音响、家庭影院、高档住宅、手表、领带、PDA电子记事簿中找到了自己的灵魂。这些物已经不仅仅是“功能性”产品,它们还是社会性、文化性的产物,通过符号象征进入了主体的意义世界与情感世界。 ......
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摘自:装饰
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