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声音述说灵魂


□ 李学英

声音述说灵魂
李学英

李学英辽宁省朝阳市文联《辽西文学》编辑。朝阳市作家协会副主席,中国作家协会会员。出版诗集《青橄榄》《倾听自己》,散文集《一生都为你守候》《风,轻轻吹过记忆》《笔走龙源》,主编散文集《天使的点心盒子》《女友散文》等六部。散文《一生都为你守候》获辽宁省首届未成年人文艺作品二等奖。小说《和黑鹳一道回家》获全国征文二等奖。散文集《笔走龙源》获第四届辽宁文学奖辽河散文奖。

不知那时的此地叫不叫水泉?水有声音,泉有形状,或者叮叮咚咚或者跌跌宕宕。不知那时的此地是否有欢歌快语的少女,是否有忧郁伤感的少年?二○○六年的深秋,当我站在这里时,庄稼还没有完全收割,玉米直立着比沿途遇到的高出一截,显示着曾经的茁壮。因为万物生长,所以我看不出土地的形状,但黝黑的颜色如同日夜劳作在土地上的庄稼人的肌肤,健硕得给人以无穷的活力。这是一块大面积的平地,我环顾四周,被远山包围着,我站的这块地方又相对凸起,像是站在一个舞台的中央,这就形成了一个气场,我在努力倾听着声音述说灵魂的那份真谛。
一个村子盛产什么,什么就会成为一种气候,爱好也不例外,它喜欢聚堆。因为任何东西都有个延续,耳濡目染,熏染熏陶嘛。建平县朱碌科镇水泉村那个有水的地方俗称“城子地”。是战国、夏家店下层、夏家店上层文化层。相对而居的刘姓一家四辈,在秋后和泥搭屋延续着古老的延续。热情的户主为我仔细讲述这里曾经发生的故事。一九七八年至一九七九年,考古学家在这里发现了三足鼎、各种陶片,还发现了大量乐器,有口簧琴、陶埙、石磬等,当然他不认得,这些名词是后来从专家那儿听到的。还有当时盛产的玉米、谷子等其它农作物。户主是个有心人,他还记得七十年代生产队率领社员们从此处取土用来铺垫其它地方,原因是这里的土质肥沃,生长的庄稼比别处高壮且高产,还因为这里的土层比别处厚实,取一些土一是不影响这里的土质,二是可以使别处的土地状况改变,以达到增产增收之目的。
为什么这里的土质与别处不同?没有人知道答案。可挖着挖着,有大量的尸骨呈现出来,有单人独葬的,有几人排列无序合葬的,此地富含磷,土地肥沃的答案不攻自破。而如今这里一马平川,只是还有一处稍稍隆起,呈曲终人未散的意境。有曲就有成曲的载体,于是就有了口簧琴。在这里出土的口簧琴为骨片制成,中间有一条舌簧状骨片,厚不足一毫米,是我国目前发现的年代最早的口簧琴实物。还有埙,为陶土烧制,椭圆形,中空,有吹孔和音孔,此即《诗·大雅》中“如埙如篪”的埙。石磬作三角形,上端有悬孔,是一种古老的打击乐器,古书上有“击石拊石,百兽率舞”。此外,在出土的青铜短剑及各种铜制品的中间,还夹杂着用竹、木、革等材料制成的各种乐器。水泉不仅盛产乐器还盛产武器。只要没有战事,音乐是最盛行的事了,人们优雅地伴着音乐载歌载舞,是一天之后最快乐的时光。 ......

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摘自:海燕
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