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程式化和自由化


□ 胡青华



内容摘要:宗教是绘画艺术的主要题材,不同的宗教绘画呈现不同的内容和形式,但在艺术风格上又呈现出许多共同之处,使得基督教和藏传佛教两种宗教绘画特点更加鲜明。
关键词:宗教绘画程式化自由化

自从有了宗教,宗教美术也逐渐产生了。从公元五世纪罗马帝国灭亡到公元1500年文艺复兴这段时期被称作中世纪,正是基督教在西方的隆盛时期,基督教绘画成为这一时期美术的主流。而公元2世纪前半叶印度大乘佛教盛行,同时传播到中国,在中国西部藏区形成独特的藏传佛教,从唐代开始,藏传佛教得以迅速发展,并逐渐形成了独具特色的藏传佛教绘画,其艺术特征在世界上独一无二。由于东西方文化背景的差异,又由于宗教具有的共性,使得基督教绘画和藏传佛教绘画产生相似和不同之处,通过比较,我们可以得出以下几个观点:

一、以理性为基础的写实性手法作画

这是藏传佛教美术和基督教美术在作画方法上的一致性,“宗教需要运用艺术的形象性和情感性来装饰自己,通过绚丽的绘画艺术来表现宗教文化的神圣性,即运用宗教绘画艺术形式发挥其自身特有的宗教文化功能。宗教绘画艺术的形式是多种多样的,其中有以布底为衬托的宗教油画艺术,有以纸型为衬托的宗教水彩水墨艺术,有以壁型为衬托的壁画艺术等”。人们观赏和研究美术作品时,要通过解读有形的物质符号了解无形的精神含义。宗教绘画更是如此,当人们创造出一定水平的生产力而又无力摆脱大自然的支配,具备了一定的思维能力和知识经验,而又只能以想象方式为主去理解自己和自然,以及二者之间的关系时,神秘的宗教就成为他们进行认识和实践的主要方式。
佛教艺术最初是非人格化的,佛的形象用一棵树、一座塔等象征物来代替。佛以人体的形式出现,是佛教艺术中人的价值观念的展现。基督教美术中的耶稣形象在中世纪已经形成,“在这种艺术中,基督必须是最重要的人物。将他诉诸形象是可能的,何况因为他已经变成了人,故而,所有的人也都可以用艺术来表现,因为,人不仅是以与神相似的形象来表现,而且在与基督的形象相似中得以更新、变形,基督本身就是神的最完美形象,而且肯定借助了人的身体”。教会成立的当初,是反对利用一切宗教图像的,在表现救世主基督时,为避免直接表现,基督成为比喻性的“善良的牧羊人”形象。在中世纪宗教绘画中,基督被画成瘦弱的男人,面部表情庄严、肃穆,内心忍受着巨大的痛苦,把仁慈和爱撒向人间。
宗教是在社会的一定历史阶段自发出现的,主要表现为盲目自在的自然客体对主体的控制,宗教用人格化的方法来同化自然力,因此神才会以人的形象出现,佛教和基督教中的佛祖和基督就被用写实性手法表现出来了。除了佛祖以外,藏传佛教绘画中的其他人物,如度母、菩萨、天王、天女等,甚至那些形象恐怖、凶猛狰狞的护法神,也都以人体的方式出现。 ......
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摘自:装饰
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