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巴渝地区牌坊图形研究


□ 罗晓容

  巴渝地区牌坊图形研究图片1
  | 内容摘要 |牌坊是中国传统文化的一种独特文化现象,从社会的不同侧面展示了人们的生存状态、社会风貌、道德风尚。它不仅使我们了解当时社会的政治、经济以及人文状态,还能使我们感受到特定时代人们的审美意识和审美观念,具有一定的教化作用。
  [关键词] 巴渝/牌坊/图形/民俗
  
  一
  
  牌坊,又称牌楼,是中国古老的门洞式建筑,属古典建筑小品。牌坊是中国传统文化的一种独特文化现象,在中国传统文化中具有独特的地位。
  巴渝大地上的牌坊数不胜数。作为中国传统文化的组成部分,它们同样也是巴渝文化重要的组成部分。牌坊的种类繁多,本文不可能一一说到,这里仅对牌坊上的装饰图形进行一些探讨。
  牌坊所蕴涵的丰富内涵和象征意义,主要是通过牌坊上的字板、雕刻和彩绘的图形来体现和表达,牌坊构件上的雕刻、彩绘、文辞有着丰富的内涵以及象征意义;图形的表现形式与表达意念的完美结合,完美地融合了艺术与风俗。
  
  二
  
  地处莲花坝的四柱三间“宠锡龙光”石牌坊,称得上是一座规模宏大、建造工艺精良、艺术表现精美的大型牌坊。牌坊结构完整,由底座、立柱、额坊、字板和檐顶五大部分构成,从正楼檐下和顶坊之上正中间的小龛中的“恩荣”字板看,牌坊应该是由皇帝降旨或恩准建造的。“恩荣”字板置于莲花座之上,字板的下面是三条向中对称的戏于水中的鲤鱼,小龛的顶部镶嵌有雕刻板,上面刻有三个站立的人物 :寿星、帝王、老子(李耳)。牌楼的立柱镶嵌在横露于地表的柱础石石墩上,在四个石墩上,紧依四根立柱的正背两面,立有八块一米多高的抱鼓石,方形立柱,立柱上部的正背两面都题刻有楹联文字,三跳斗拱。牌坊的当心间上下共有四根额坊。牌坊一面上额坊的上部是规整、程式布局的构图:二龙戏珠,中间是太阳,太阳两边是对称的缭绕多变的云纹,隐于云中的是两只对称于太阳两侧的凤凰,羽毛和长尾在视觉表现上既富于装饰感又接近于生活,有一种轻柔之美,颇具想象空间;上额坊的下部是以直线构成的菱形花边图案,几何构成法,在图案之上有三个部分的植物造型 :左边是盛开的梅树,中间是兰草和竹子,右边是菊花和鸟儿。当心的四根额坊中间夹有两层字板,上层题“宠锡龙光”四个字,下层字板题“诰封资政大夫冉公性府君之坊”(中有一字不清)。中额坊和下额坊采用的是深浮雕的表现手法,雕刻板所表现的内容据说是二十四折戏中的场景,每一块图板在构图上都非常注意表现场景和人物的关系,其中亭台楼阁、房前屋后层次分明,前后层次多达两三层,造型整体、干净利落。人物的表情惟妙惟肖,人物造型显得夸张、整体而简练,雕刻手法细腻,景中的窗花、瓦楞,人物的头饰、表情以及行云流水般的衣褶,都雕刻得细致入微。中额坊雕刻中的人物和场景的变换具有情节性,下额坊则是一幅整体的大场景,上、下字板的两边都配有深浮雕造型的人物、蝙蝠和鱼以及房屋院落。立柱与额坊之间的“雀替”,在装饰上用的是几何云纹造型,其间穿插有葫芦、寿桃、莲藕、石榴等象征吉祥的图形。石牌坊两边的次间都各有夹着字板的上额坊和下额坊,左边的字板题字“言坊”,右边字板题字“行表”,次间的上、下额坊上的装饰,表现手法与当心间的如出一辙,也采用深浮雕的表现方式。上额坊有故事情节的变化和不同场景的组合,下额坊同样也是一幅整体大场景的再现。与当心间额坊的结构一样,上额坊分上下两部分,下部分也都采用的是交错连贯的非常规则的“万”字线型构成的二方连续图形。正楼檐下和顶坊之上的正中间,建有一个小龛,龛内安有一块石板,上镌“恩荣”,字板的左右以及上面都是高于底板的透空雕刻的龙形,龙的造型及构成饱满对称,周围还有深浮雕的人物和场景的表现。在石牌坊的另一面,当心间上额坊的上部以宝珠为中心,两边对称排列深浮雕的云纹和龙纹;下部是单纯的几何“万”字线型纹样,龙的造型栩栩如生。雕刻板上的人物和场景可以使人清楚地感受到深浮雕所营造出来的近、中、远的层次关系,层层叠叠的远山,近处的树木、马匹和主体的人物,各个部分关系融洽;远处的山峦,线条流畅如行云流水。每一个场景之间都在空间上有相应的分割,但又有所延伸。上、下字板的两侧也有典型的人物和场景的雕刻。下额坊是与上额坊下部一样的图形,只是上面多了蝙蝠、钱币和花朵这样一些象征吉祥的形象图形。“雀替”上的图形与正面的一样,几何造型的云纹间穿插摆放了一些寿桃、葫芦、石榴、莲花和佛手等图形,比正面的造型要小。“恩荣”字板的两边,高于底板石上透空雕刻有两对对称的双凤朝阳,凤凰造型婀娜多姿,字板的下面是莲花座,莲花的两边是线状组合的水纹图形,在其两边同样也是人物和场景的深浮雕。牌坊的正面“恩荣”字板的下面是二龙戏珠,另一面则是双凤朝阳。左边的上、下额坊也是雕刻的人物群像和场景,上额坊的下部是卷草植物纹样,右边额坊也是深浮雕的人物场景表现。不同的是,左边是习文的场面,而右边下额坊则是骁勇的武士英勇作战的场面;牌坊基础上夹住立柱的抱鼓石上的雕刻表现非常丰富,抱鼓石前后整体成葫芦形状,雕刻图板的表现前后各自为一整体,又各分三个部分,每一个部分都是一幅完整的适合图形。高浮雕的圆形适合图形是人物和场景的戏曲纹,植物花卉、瓶花、书、官帽、茶壶、盖碗茶具、寿桃、如意、方孔钱(上有满族文字)……组成抱鼓石下部分的方形适合图形,抱鼓石上部的图形都是依照抱鼓石外形而适合装饰的。抱鼓石的边缘框则以植物组合成的二方连续图案。莲花坝的石牌坊在雕刻工艺上,无论是透雕(局部)、深浮雕,还是浅浮雕,无不体现着工匠们的高超技艺,他们对人物与环境、空间关系的艺术处理动静相宜,画面构成精练,对一个场面的处理有的多达四五层,且运用透视手法,使得整个场景具有强烈的空间效果,令人仿佛身临其景。人物造型丰满,装饰性强,线条流畅,表现栩栩如生,既形似又神似,使牌坊装饰艺术充满活力。整个牌坊的装饰表现非常注重横向与纵向的关系,与牌坊建筑结构相匹配。从整体欣赏,横向与纵向层次分明,富于节奏变化,阴刻的字板字体丰满。其表现场面之宏大,整个牌坊装饰之复杂、豪华,非一般的牌坊所能及。
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