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十年回眸:再论中国古代文论的现代转换


□ 代 迅

  1990年代以来,国际局势发生了剧烈和深刻的变化。苏联和东欧的崩溃,冷战格局的结束,全球化潮流的冲击,福山“历史终结论”和亨廷顿“文化冲突论”的提出,都给中国学术界提出了新的现实问题。就我国文艺理论领域而言,中国古代文论传统的现代处境,中国现代新文论传统的文化身份,构成了中国文论界普遍的现代性焦虑。在这样的学术背景下,1996年10月,在陕西师范大学举行了“中国古代文论的现代转换”研讨会。从那时以来,这个命题引起了学术界的广泛关注和激烈争论,斥为“伪命题”者有之,主张“中西文论不可通约论”者有之,认为“中国古代文论已经失效”者有之,倡导“应当在古代文论母体内重建中国文论”者也有之。十年时间过去了,重新审视这个命题,清理其内在理路,回顾中国古代文论现代转换的历史过程,对于新世纪中国文论的健康发展,其积极的学术建设意义是不言而喻的。

  一

  中国古代文论现代转换的提出,是在上个世纪90年代中期,这并非偶然的巧合,也不是由于人为的炒作,实际情况恰恰相反,这是在西方文论严重冲击下,中国文论的现代发展所提出的严峻课题。因为改革开放以来,随着中国经济的快速增长和国力增强,以及中外交流的日益频繁,我们对世界文论发展状况的逐渐了解,开始意识到了过去在闭关锁国、思想禁锢的极左时代,或者在八十年代我们对西方文论所知甚少的情况下所不能思考的一些问题:为什么当今中国拥有世界上最庞大的文论研究队伍,但是在现代世界文论体系中却没有我们的一席之地?是欧美学者的“西方中心论”作祟,还是我们自身的理论创新能力不足?面对汹涌澎湃的全球化浪潮,我们应当如何应对“文明冲突论”的冲击?中国现代文论的文化身份应当如何定位?怎样才能创造具有中国作风、中国气派的现代中国文论体系?置身于现代世界文论格局之中,我们从文论大国发展为文论强国的途径和方法是什么?沿着这条思路,中国古代文论传统的独特智慧,重新进入了我们的理论视野。

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