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书之大气


□ 杨卫东

  广袤无垠的大漠。我极目追寻这壮阔,感受这无边际的坦荡,像掠过苍穹的雄鹰,闪电一般消逝,忽成黑点,那一声发自肺腑的感叹,连带着远方颤动的孤烟,心,震撼了。
  书法的点、线、面能表现这浩瀚壮丽的景象。
  书法,乃艺术的奇葩。抽象的线条、灵动的笔法、雄强的笔势,这种时间、空间综合性的艺术,所形成的二维、三维空间,构成和谐的意境,情趣盎然,真让人神魂颠倒。我在古圣先贤书法中顶礼膜拜,肃然受教;到大自然的山川秀水间寻找感悟点画的情味;在社会生活中察言观色,体察物类形状异同,随时告诉自己,万类皆有道,你所接触到的任何东西都是学书之地。
  “海为龙世界,天是鹤家乡。”地上赫然排列二行书法,每字三米左右,大点如单人合抱的大石,竖画若苍老劲健的树干,翻腾飞跃的线条似游龙戏水,字与字间有很强往下贯的行气,力健、气满,蔚然可观。沈延毅的字,沉雄郁勃、苍劲古朴,融碑铸简,力能扛鼎,仿佛是宇宙苍穹,似太极、五行生变,其趣无穷。地上临写的大字虽然距离沈翁精髓很远,但眼前那种磅礴、豪迈的气势,宕荡起伏的巨大线条,还是充满着书写者的激情,使人油然而生“横扫千军如卷席”、“今日长缨在手,何时缚住苍龙”之感慨了。
  围观的人群中传来一片掌声,一位老者对我说:“我从来没有见过这么巨大的字,写得好,有颜书的大度气魄,能单臂以臂腕运巨笔,如作寸书,行笔纡徐自然,无剑拔弩张之迹,不卑不狂,很不错。”
  老先生问我:“你知道泰山《金刚经》吗?”我说临写过。他说:“我去过那里,给你讲讲吧!”
  “志欲小天下,特来登泰山。”在那泰山南麓幽谷中,足球场般的石坪上,刻着字径50厘米左右1000多字的金刚经,人站在那里,心里有一种莫名的冲动。它展示了人、书法与自然的融合,人在字海面前,有一种渺小的感觉,同时也对山谷间的擘窠大字,产生一种山岳般的大气感。这使我对书法表现出来的博大、大度、非凡气势,有了更深一层的了解。《金刚经》书法让人懂得艺术的宽疏大度、静穆古朴的神韵,感悟到佛意雍容,顿生出一股虔诚来,并由衷感叹天地间的自在之美,山川所蕴含之灵气。
  我默默地听着,沉思着,深深地理解到书法的取舍之道,那些琐碎、杂乱、虚浮的东西,真与艺术无缘。所谓能空能舍,才能深能实,舍弃的是杂、碎、燥、弱,留下的是大的空白,知白守黑,方能表现出艺术的空灵来。大气纵横,才是艺术的精髓,是一种高深的境界。沉思至此,忽然一小诗浮上心来:“泰山绝顶品云霞,非凡大气金刚经。墨写江山九万里,磨铸点画铁腕劲。”
  大自然山水雄奇壮观、广阔深厚的气度是应该入书入画的。浊浪排空,倾泻千里,呼啸而下的黄河壶口瀑布雄伟气魄;壁立千仞、崔嵬峥嵘、惊涛拍岸、浪花胜雪的三峡气度;排山倒海、狂潮怒浪的钱塘江气势,每每让人产生气吞万里如虎之感。
  那山川上的云雾,云蒸霞蔚,扶摇千里,变化莫测,似鬼神不可端倪。诚如怀素静观天地所悟得,“吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草”。及至所书气势的“忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪;寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”。“观者如山色沮丧,天地为之久低昂”,何其之雄、何其之大,震古烁今。
  岐山的苍茫翠绿,是参悟书道的佳境。品山之奇伟,石之坚精,兴起处,折枝为笔,于碣石上尽情挥舞,倾泻豪情。凹凸不平的石面把手臂震得发麻,不期颤而自颤,线条的痕迹高低起伏,似群山蜿蜒之势,心境为之豁然一阔;静思榕水,想象平静表面下的波动,暗流的湍急,深悟复杂运动常被表象所掩蔽,对包世臣所论述的“摄于泓”而最终能达到“气满”,是有所得了。
  自然界的瑰丽、奇险、大气,深深吸引着艺术家们去融入其中,参悟大道,在艺术的王国里自由纵横驰骋、纵情傲啸。这是一种真我大自在的表现。
  艺术是有伟大的气魄、精神的。孙伯翔曾说过写字是写天、写地、写中华民族,是宽博、大气、雄厚、力量,是一种民族精神的表现。他练魏碑时,把大笔都写折了,其腕力、气势使人惊服。所书“岱岳钟灵”四字,字径在1米以上,那沉雄的点画,能擒能纵,纵横郁勃,特别“岱”字那弋钩有一泻千里的气势。作品表现出的震撼力、雄强气势与厚拙大气,无与伦比。
  沙孟海书写“大雄宝殿”四个擘窠巨字,拙厚雄伟,气吞万里,佛家之庄严宝相表露无遗,雄浑浩荡之气,使观者一接触到便产生巨大的心灵震撼。
  苏轼的伟大,使他不论哪门艺术都是达到让人难以超越的高度。读他的诗文、书画都能感觉到一种充沛的大气,豪迈而激越。如天下第三大行书的“寒食诗帖”,笔势奔腾,如倒海翻江。那些点画,虽然不大,但以小见大所表现出的大气感、力量感,跃然纸上,摄人心魄。与那些以大见大的相比,丝毫不见逊色。这些与苏轼“胸中有个天来大字”,或大或小,为我所用分不开的;畅游赤壁时,缅怀先贤,笑谈豪杰,褒贬春秋,郁勃之中成就千古名篇。“进为天下利,退有百世名”心胸之磊落,博大的胸怀、气度,在艺术创作中自然流露表现出来了。
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