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试论蔺相如的“德”与“才”


□ 张连法

  摘 要:文章论述了战国的赵国之相蔺相如的德行和才能,及其对于今天的意义。德行方面:爱国护主,先国后私。国家交往,诚实讲信,礼节均等。同志之间,真诚合作,宽容忍让。才能方面:能以个人之强扭转赵国外交之弱,施展个人智能。能吃透对手思想性格,处惊不乱。能做到有理有利有节,依势随机而变。蔺相如确是一位德能并举的为官之范。
  关键词:蔺相如 德行 才能 现实意义
  
  在《廉颇蔺相如列传》中,司马迁把蔺相如作为一个后起之秀,倾注着自己的心血着力刻画,廉颇只是作为一个陪衬式人物时隐时现。蔺相如作为赵国的人才新生力量,其德行和才能在赵政治舞台上凸显。
  先说蔺相如的德。我们在论述蔺相如德行的时候,首先要明确春秋战国,诸侯兼并,那是一个“礼崩乐坏①”靠拼实力的无义战年代,“戎事以杀敌为礼②”,不是讲德行的年代。赵国相对于秦,属于小国弱国。蔺相如作为弱国之相小国之使,在政治环境非常不利的情况下,还能讲究个人德行,施展个人才干,跻身于名将行列,显露出个人锋芒。可见人才的成长,还是需要德行的。德行是人才的灵魂。
  先说爱国护主之德。赵国处在秦赵矛盾中弱的一方,被兼并的前夜。志士仁人,良将忠臣关心国家民族命运,实属自然。所以,爱国主义成为贯穿《廉颇蔺相如列传》的一条红线。蔺相如的言行,智勇的发挥,三个故事,都表现着蔺相如的爱国主义精神。和氏璧事件,赵国是否应该出使?渑池会赵是否应该出君?在秦强赵弱的情况下,不出,示其怯弱;出了,既占了理,又显示赵弱而不怯,将能守其土,臣能护其君,有足够的办法对付秦国。正是由于将相二人在,秦不敢加兵,赵则能稳定,廉蔺故事正是基于此。至于护卫君主,国君代表着国家的最高利益和整体形象,所以,爱国之臣就应当表现为:内为君主谋划,外为君主护驾。和氏璧风波,赵王与廉颇诸大臣谋了半天,计未定,使未得,束手无策。一旦蔺相如出现,便云开雾散,让赵王吃了定心果。蔺相如的办事速度和效率,可见一斑。蔺相如出使成功,完璧归赵,使满载而归;可见蔺相如无论谋事之才,还是办事之能,能够为君分忧,实为国之栋梁。渑池会也是展示蔺相如护君能力的绝好机会。赵王本不想去,后经廉蔺劝说,方肯与会。但见了秦王,好像老鼠见了猫,唯唯诺诺,随意被捉弄。蔺相如实在看不下去,便奉盆缻跪请秦王,让其击缻。秦王怒而不击,相如语出惊人,欲与拼命。秦王左右欲上,“相如张目叱之”,张目,射一束寒光;叱之,发一声闷雷。令秦王左右视之心惊。可见,卫士退却的直接原因是蔺相如的目叱,间接原因是秦王欺赵王在先,相如奉盆缻跪请在后,“奉”是“止于礼”的举动。只要秦王击了缻,就完事了,并没有人身安全问题。卫士的认识归于理性,于是就形成了秦王受到威胁而左右无人相救的尴尬局面。于是就不高兴地击了一下缻。其盛气凌人之势因蔺相如的举动而失去威严,同时,也给了赵国一个礼节平等的台阶。蔺相如的举动是赵王所亲见的,所以,赵国在渑池会上的外交平等地位,是蔺相如一个人用生命智慧勇气换来的。蔺相如是赵王最为得力的保驾人。
  先国后私之德。由于蔺相如地位的提高,引起廉颇心里不平衡,于是,就开始了个人名位之争。廉颇作为军事重臣,舞枪弄棒、排兵布阵,还是可以的。性格倒也直来直去,但见识短浅,扬言羞辱相如,显出咄咄逼人之势。而蔺相如与门下的一席话,令廉将军悔恨之极,负荆请罪。于是,二人结成志同道合同生共死的朋友。赵国因有廉蔺二人共同辅佐,才能使秦不敢加兵与赵。若将相离心而内讧,势必造成外部入侵而国家破灭。另外,相如昔日做缪贤门客时,总是从国家实力对比和与王亲疏关系出发,向缪贤做出忠诚的谋划。今日,相如对自己的门客,面对他们的“羞而请辞”之疑惑,以诚相待,以理开导。真诚宽容的君子之见,一扫门客的庸人之见。他的与人合作共事、尊重忍让和以理服人的处世态度,也是传之后人的君子德行。
  蔺相如在国与国之间关系上,也有自己的一套原则。这就是诚实守信、坚明约束、尊重礼敬、以礼相待。反对欺诈,据强而贪,反对空言、佯装、戏弄。用现代的话来说,就是反对霸道,提倡国家平等。和氏璧事件说到底,就是秦王据强而生贪,想利用自己的实力加谎言,把赵国的璧骗到手,或者至少看一看。国书、按图、割城,都是空话,找借口驱兵侵赵,才是目的。赵国的立场是,看看,可以。但易璧必须先割城,蔺相如就是在这种揣测中使秦的。秦王一纸国书,空言求璧;赵王斋戒五日,显示诚笃。秦国历代君主,从未坚明约束;赵国奉璧使秦,显示守信真诚。秦国见臣列观,礼节傲慢,得璧传之美人,是对赵使的欺辱戏弄。如果真有以城易璧之意,就应先斋后以九宾之礼迎接,然后派使至赵割城,让赵王落袋为安。不必召有司按图,以诈佯为。如:赵失言,愿以当诛受刑作为承诺。蔺相如的话,揭露了秦国欺、贪、诈、佯、空、戏的嘴脸,阐明了国与国之间诚信、尊重、礼敬、守约的原则。
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