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日本人在中国的墓地(1871-1945)


□ 曹大臣

  摘 要:近代日本人旅居中国者甚众,死者一般依约葬于各地。甲午战争、日俄战争特别是1931年以后,日军在中国战死数十万,为收容遗骨,合祭其“圣战英灵”,日军在占领区广建忠灵塔、英魂碑以及神社等设施。战后,日本发起释放战犯运动,赴海外搜集战死者遗骨,并将14名A级战犯供奉于靖国神社。此种肯定及美化侵略战争的行径,遭到中国政府及人民的强烈反对。

  关键词:日本 墓地 靖国神社 中日关系

  近代中国,被迫开放口岸,允外国人通商旅行。外国人死后,有的永久葬于当地,有的葬后迁还。这都需要中国地方政府配合,如允设火葬场、划定墓地等。外国人的安葬问题,也是中外关系的一部分。安葬及追思逝者,中外无别,但信仰不同,习俗各异,给时人提供了了解外国人生活习俗的机会,也是今人研究外侨社会史不可或缺的领域。因地缘等关系,日本居留民赴华甚众,死者远超他国侨民。甲午战争、日俄战争特别是1931年以后,日本发动大规模侵华战争,日军在中国战死数十万。日本人在华墓地,平战两时,有何阶段性变化?中国幅员辽阔,从东北到南疆,日军控制力不均,墓地有无地域性差异?受条件限制或战时因素影响,其葬仪与本土及传统习俗有何变化?靖国神社乃日本国内最高的军祭之地,参拜问题如何成为中日之间的历史遗留问题?拙文将根据日本外务省、防卫省等相关档案,就以上问题作出探讨。

  一、异域丧葬景观:居留民墓地

  1842年中英《南京条约》规定开放上海、福州、厦门、广州、宁波等五处为通商口岸,同意英国人来华居住营业。虑及死者安葬问题,1844年4月12日英国驻上海领事巴富尔召开会议,决定成立公墓管理委员会,起草章程,筹设外侨公墓。上海开埠之初,对于外国人茔地的设立,并无专约。此项权利,最早赋予美国。1844年7月3日,中美签订《五口贸易章程:海关税则》,其中规定,美国人在五口贸易,或久居,或暂住,须由地方官会同领事官等,择定地基,设立殡葬之处。至于地价,由美国人与当地人公平议定。该约还规定地方官须负保护墓地之责,“倘坟墓或被中国民人毁掘,中国地方官严拿照例治罪”。之后,各国或仿效美国在商约内订立条款,或根据“最惠国待遇”自然获得该权。1846年,英国早于美国在上海建起中国第一座外侨公墓——山东路坟山。

  日本明治维新后,富国强兵,于1871年和清签订《修好条规》。日本人来华后,多聚居于上海,不久即有数人因各种原因而死亡。因日本人无专门墓地,只得零星葬于华人或外侨墓地。日本与欧美宗教信仰不同,又有强烈的集团心理和封闭意识,因此日领事官认为将死者寄葬各处“有碍帝国尊严”,遂禀报外务省,要求在上海租地设墓。1873年11月8日,大藏省拨洋银650元给领事馆,租赁马车路(后名卡德路)一块地产,作居留民埋葬之用,此为日本人在华最早的专用墓地。1896年中日签订《通商行船条约》,其中第四款规定:凡通商各口岸城镇,无论现在已定及将来所定外国人居住地界之内,均准赁买房屋,租地起造礼拜堂、医院、坟茔,其一切优例、豁除利益,均照现在及将来给予最优待之国臣民,一律无异。日本根据此项“最惠国待遇”,攫取了与他国同等的设墓权。早午后,赴华日人渐趋增多,并后来居上,远超他国。时居留民死者除婴幼外,青壮年居多。死亡率的居高不下,使日本也不得不在中国各地筹设专门墓地。在厦门,日领事官于1901年11月以洋银2200元租赁五个牌海滨一带山坡作为日本人墓地。在奉天,1907年前后日领事官在与地方官协议后,分别在大西门外及西塔开设两处墓地。在汉口,1909年日本人开始在“支那派遣队”兵营北郊设置墓地。在青岛,1917年日本人开始在万年山东北设专门墓地。在广东,居留民会于1918年在南郊的高燥僻静之地——河南南石头开辟墓地,并附火葬场等设施。

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摘自:历史研究
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