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盲目“放生”不是做善事


□ 李湘涛

  2012年刚入夏的一则新闻备受关注:6月1日,十多名北京放生者来到京冀交界处不远的河北省兴隆县苗耳洞村一处河沟,将在市场购买的数千条蛇等动物放生。对于突然出现的大量蛇类,附近村民感到非常恐慌,全村30多名男劳力撇下农活,全部上阵,开展打蛇行动。后来经当地林业公安部门协调,放生者向村民支付了4万余元,用以弥补村民打蛇带来的误工损失,才算将这一事件暂时了结。

  近些年来,类似的事件在国内屡有发生。放生是一种具有宗教意义的救度行为,一直被认为是一种美德,在信徒看来这也是一种心灵的修行,在我国也有着一定的历史传统,有组织的大规模放生行为屡见报端。

  乍看起来,放生行为是一种让动物回归自然的善举,但事实证明,并非良好的初衷都能变成人们期望的结果。就拿这次事件来说,蛇在维持自然界的生态平衡方面起着重要的作用,人多数蛇类都被列入国家林业局发布的“国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录”(简称“三有”保护名录)中,以及包括北京在内的许多地方的重点保护野生动物名录中。由于放生者的所谓善举,数百条蛇在几天之内无辜丧命,怎能不令人心痛,这种“放生”难道还不是违法行为吗?

  在放生的过程中,重获自由的动物对食物、天敌、环境条件和气候的熟悉程度直接关系到它们能否存活和繁衍。如果当地的生境不适合被放生的动物生存,它们很可能死亡。例如:将南方的蛇类放生于北方,它们在冬天会因为温度太低而冻死。据统计,一些被放生后的动物不仅会出现感染皮炎、缺钙、失去肢体或其他严重受伤的情况,而且绝大多数会在放生后的一天内死亡。因此,随意将动物放生实际上就等于变相杀死它们。

  此外,那些长期(或从小)被人豢养的动物已经部分或完全失去野外生存能力,即使是像动物园的老虎、野马那样貌似强悍的动物,如果在放到野外之前不进行长时间的适应性锻炼,它们也很可能因不适应环境而死掉。

  另一方面,一些被称为“生态杀手”的非本地物种具有很强的生存和繁殖能力,如果将它们随意放到野外,很可能使其泛滥成灾,形成“外来物种入侵”的局面。它们在侵入地没有天敌,一方面能够迅速取代当地的同类物种,打破生态系统的平衡;另一方面会大量消耗当地的食物等资源,影响本土同类物种和其他物种的生存,破坏原有的生态秩序,甚至造成一些当地物种的灭绝。例如有一种被称为“清道夫”的甲鲇鱼类被放生到野外后,成功地适应了我国南方一些水域的新环境,并大量繁衍,使得闽江和珠江流域的许多土著鱼类绝迹。

  另外,一些入侵动物身上携带的病菌、疾病也很可能通过与其他野生动物的接触进行传播,从而给当地的动物乃至居民带来极大的健康风险。

  在全世界,外来入侵物种的防治都已成为一个颇为棘手的问题,目前我国外来入侵物种已达500种左右。值得注意的是,放生就是外来物种入侵的主要途径之一。例如原产于南美洲的巴西龟适应性和繁殖力非常强,被放生后因没有天敌且繁殖迅速,很快就大肆侵蚀生态资源,严重威胁本土野生龟类和其他动物的生存。目前,巴西龟已经被世界环境保护组织列为最具破坏性的外来物种之一。

  虽然我国目前尚未制定专门的有关外来物种入侵的法律,但盲目放生也违反了现有的法律法规,因此放生者也有可能需要承担相应的法律责任。

  我国《野生动物保护法》规定:禁止出售、收购国家重点保护野生动物或者其产品。因此,如果放生过程中涉及国家重点保护野生动物,无论其出发点是积德行善还是另有图谋,放生人都要承担相应的法律责任。

  我国《陆生野生动物保护实施条例》第二十三条第二款规定:擅自将引进的野生动物放生于野外或者因管理不当使其逃至野外的,由野生动物行政主管部门责令限期捕回或者采取其他补救措施。毫无疑问,盲目进行的放生行为违反了该条款的规定,如果造成放生动物死亡或者对生态的破坏,情节则更为严重,处罚力度也应更大。

  放生者还有可能陷入民事侵权诉讼。如果出现被放生动物干扰他人生活或伤害他人等情况,盲目放生的行为人一般都存在疏忽大意或过于自信的过失心态,没有充分考虑到损害事实的发生,在主观上存有过错。因此,放生人有可能会作为侵权人被诉至法院,承担相应的法律责任。

  那么,什么样的动物在什么情况下才可以放生呢?其实,放生应该是野生动物复健的最后一个环节。野生动物复健是指为那些受伤、遭遗弃或者需要帮助的野生动物提供救护、安置、喂养,最终使其返回自然的活动。野生动物如果受伤严重、需要救助,人类可以先对它们进行短时间的养护,但一经判定它们能够在野外生存,应当立刻放生,尽可能减少它们在人为环境生存的时间,以防止其野外生存能力下降。如果野生动物受伤并不严重,可以适应野外生存,就应立即放生。动物复健是一个严谨、科学、有序的高度专业化社会行为,从事野生动物复健的人员都需要经过严格的培训并获得上岗资格才能胜任这项工作。

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摘自:大自然 2012年第05期  
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