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生态哲学视阈下的人与自然关系


□ 林琳

  (中共牡丹江市委党校哲学与社会学教研室,黑龙江牡丹江157003)

  摘要:人类发展至今,一直在不断思量与自然界之间的关系。事实上,回顾我们发展的历史,人与自然的关系也不断发生着变化。随着农业文明、工业文明的实现,人与自然的关系从被奴役到征服,二者并没有找到更好的定位,这也使得人与自然的共同发展受到制约。本文从人与自然关系的历史入手,试图从生态哲学的角度分析如何实现人与自然和谐共处的局面。

  关键词:生态哲学;人与自然;马克思主义自然观

  生态哲学作为新兴的哲学门类出现的较晚,事实上,它的出现是伴随着生态问题的全球化和生态学研究领域的扩大化而逐步建立起来的。生态哲学的产生有一个非常重要的历史背景,即生态危机的出现和不断扩大化。生态危机是指生态环境被严重破坏,从而让人类的生存与发展受到威胁的现象,是生态失调的恶性发展结果。由于人类盲目和过度的生产活动,使得人与自然之间的关系失衡,无法实现人与自然的和谐发展,而生态危机一旦形成,在较长时期内是很难能够恢复的。自从工业革命以来,因为世界人口的增长,工农业生产的发展,加上生态危机战争和社会动乱,人类干预自然界的规模和强度不断地扩大和深化,全球多处出现森林覆盖面积缩小、水土流失、水源枯竭、草原退化、沙漠扩大、环境污染、气候异常、生态平衡失调等现象。而这种状态如不能够及时的控制并进而减弱,人类必将面临巨大的灾难,正如马克思说的那样:“文明若是自发地发展,而不是在自觉地发展,则留给自己的是荒漠。”

  生态哲学正是对于不断失控的生态危机、不断恶化的人与自然关系的一种哲学反思。它的哲学基本问题就是在重新审视人与自然关系的基础上,确立二者关系的正确路径。总的来说,人与自然的关系在历史上发生过两次重大的变化。

  农耕社会的人屈从于自然。人类产生初始,在自然面前是无力且弱小的。自然在人类面前不仅是强大的,更是神秘的。由于人们对自然的认识的有限性,人类本身还不能够系统的去感受自然和了解自然。因此,在农耕社会靠天吃饭的人类对于自然一直处于模仿的状态。此时人类生产力发展比较滞后,导致了人类对自然界的认识是极其有限的。所以人类只能受外部自然力不断支配自己的命运。虽然说,人类一直存在于自然之中,但是在农耕社会这个时期,人类对于自然更多的是一种顺服,并没有自觉地认识自然规律的能力,对于自然环境也没有很大的破坏力。这个时期的哲学也呈现出客体化的倾向,哲学家对于世界本源的考察都集中在无法控制的自然物上,是对自然万物存在着敬畏的反思,人类始终挣扎于自我意识的不断萌动和对未知自然力量的屈从之间。因此,农业文明时期的人与自然是原始的和谐,是人类自我意识未觉醒的状态下被动的对自然的适应,这种和谐是一种伪装的和谐,人与自然的关系也必然会在未来的发展中有所变动。

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