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圣服的艺术与审美


□ 马月兰


内容摘要:《圣经》中描写的犹太教祭司所穿的圣服,凝聚着希伯莱人的宗教情感,具有一定的文化内涵,同时也是服饰艺术的精华,代表了当时希伯莱人服饰艺术的最高水平和民族审美观。
关键词:圣服艺术审美

《圣经》是犹太教的主要经典,其中在《出埃及记》中对圣服的制作、式样、质地、装饰等进行了较为细致的描述。透过这些描述,我们从圣服 ——这一服饰的“化石”中,可以解读希伯莱人的宗教情感、美学观念和艺术品位。

一、原料与质地

服饰的艺术美源于自然。祭司所穿的圣服,其原料虽然都是自然的,但质地极其高雅、珍贵,反映了当时人类服饰面料和装饰材料的最高水平。圣服是用细麻制作的,在丝绸出现之前,细麻就是人世间最高贵的服饰面料了。因此只有圣徒才可以穿细麻衣,一般老百姓只能穿羊毛或粗麻做的衣服。而用于装饰圣服的胸牌的制作材料就更为珍贵了。《出埃及记》第28章详细描绘了这些圣物制作的精细程度。祭司穿的紧身圣衣名叫“以弗得”(Ephod),是用金线和蓝、紫、深红三色的毛线和麻纱织成的。圣服上的胸牌汇集了当时所能采集到的各色宝石。《圣经》中是这样描写的 :以弗得“用金线与蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成”。胸牌要四方的,上面镶嵌着四行宝石,“第一行是红宝石、红璧玺、红玉 ;第二行是绿宝石、蓝宝石、金刚石;第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉 ;这都要镶在金槽中。”“在胸牌上,用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要作两个金环,安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面肩带上。要作两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。又作两个金环。”黄金是不可多得的贵重金属,用它做服饰的材料能够提高服饰的档次,这也从一个侧面反映了当时采矿业的发展水平。

二、工艺与艺术形式

圣服的主要艺术形式有胸牌、以弗得、外袍、内袍、冠冕、腰带等。圣服的制作工艺相当复杂、精巧,据《圣经》记载 :他们“用巧匠的手工作以弗得。以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。其上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以束上,与以弗得接连一块。”“要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字,六个名字在这块宝玉上,六个名字在那块宝玉上,都照他们生来的次序。要用刻宝玉的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝玉,要镶在金槽上。要将这两块宝玉安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。要用金子作二槽。又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,作两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。”胸牌的形式是四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。要在上面镶宝石四行。这些宝石都要镶在金槽中。要在胸牌上,用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要作两个金环,安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面的肩带上。要作两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上,又作两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。要用蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。另外,内袍、冠冕、头巾、裤子、腰带、圣冠上的牌的制作也反映了当时高超的工艺水平。《圣经》上说 :“用织成的细麻布为亚伦和他的儿子作内袍。并用细麻布作冠冕和华美的裹头巾,用捻的细麻布作裤子。又用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻,以绣花的手工作腰带。” ......
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摘自:装饰
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