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论明清时期傅山书风的嬗变


□ 张 蕾

内容摘要:傅山在书法、绘画以及美学理论诸多方面均有很深的造诣。在这些成就中,又以书法成就最为见长。这些卓越的成就与其高尚的人格魅力,明清时期动荡的社会背景都有着紧密的联系。本文试图阐释傅山书法风格变化的三个阶段,并且结合特定的历史背景来深入探讨其变化的外部内部因素,围绕赵孟书风而嬗变的过程。
关键词:傅山书法艺术嬗变赵孟


傅山(1607—1684),明末清初时期人,初字青竹,后改字青主,又字侨山,别字公它、石道人等,入清后又名真山,号朱衣道人。他经历了明末和清初这两个在中国历史上堪称为最动荡不安的时期,作为一个爱国志士,面对国破家亡的惨败景象却又无力改变现状,因而将满腔的悲愤之情寄托于书法、绘画创作之中。对于他的书法贡献,我国历史上的许多专家学者都有极高的评价。廷在《跋家藏傅道翁三世墨迹》中曾介绍过傅山的书法艺术并称赞其为 :“傅公佗先生书法名天下,祖孙父子,一堂接受,如右军,太令,名臻其妙,神奇浑璞,时人未必尽如此也。”郭在传记中则说到:“傅山最善临池,草楷纂隶俱造绝顶,笔如铁画,不摹古,不逢时,随笔所至。或正或侧,或巨或细,或断或续,无不苍劲自如。”
纵向看来,傅山的书法艺术可以分为三个明显的历史阶段,这是他人生中非常重要的三个时期,同时也是围绕赵孟的书法风格而变化的阶段。傅山曾自述他自己书法变化的三个过程为:“吾八九岁即临无常,不似;少长如《黄庭》、《曹娥》、《乐毅论》、《东方赞》、《十三行洛神》,下及《破邪论》,无所不临,而无一近似者。最后写鲁公《家庙》,略得其支离,不溯而临《争坐》,颇欲似之。又溯而临《兰亭》,虽不得其神情,渐欲知此技之大概矣。”(《霜红龛集》)
第一时期:明亡以前——初学“二王”,深入研习赵董书风。(1616—1644)
这一时期是中国历史上的一个大变革时期,傅山经历了其人生的青年阶段。这一时期,国家统治腐朽不堪,国力衰竭。傅山出生于一个官宦家庭,文化背景颇为浓郁,这些使幼年的傅山耳濡目染了许多艺术方面的文化背景。年轻时期的傅山,血气方刚,将国家的前途命运与自己的未来紧紧地结合在一起。“荡荡乾坤病,戈戈肺腑收”(《丹崖书论》),可以说是对这一时期历史特征的最为有力的体现。
青年时期的傅山非常欣赏“二王”的书风,潜心研习之,但由于最初未能得到其书法精髓,转而学习赵、董书风。他在《即事戏题》中说到:“乱嚷吾书好,吾书好在哪?点波人应尽,分数自知多。汉隶中郎想,唐真鲁国科。相如颂布蕖,老腕一嚯摩。”这一时期的代表作品是小楷《逍遥游》,其书体均点书工稳,朴实而古厚,深得钟王之味。正如苏东坡所说的:“始知真放本精微,不比狂华生客慧。”
第二时期:明亡以后,国破家亡,反对奴媚。(1654—1660) ......
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摘自:装饰
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