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张光宇先生的家具设计艺术


□ 相广泓

  | 内容摘要 | 艺术的民族化与现代化是张光宇先生学术思想的核心。其在装饰艺术上的深厚造诣贯穿于他所涉猎的包括家具设计在内的各个艺术门类之中。他的家具设计深得中国传统造型之妙,又在此基础上推陈出新,并且将装饰与功能水乳相融。
  [关键词] 张光宇/家具设计/文化艺术民族化
  
  
  1→张光宇先生设计的斗柜
  
  
  2→张光宇先生设计的茶几
  
  在张光宇先生(1900-1965)的少年时代,我们的祖国在帝国主义列强的铁蹄之下日渐衰颓,长期积弱,危机四伏。十九世纪二三十年代的上海是以新兴的市民文化为核心的中国新兴都市文明的代表,被迫向西方文明全面开放。少年时代即在沪独立谋生的张光宇先生,不仅是具有中国民族文化根性的熟谙传统文化精髓的自由知识分子(或曰“文化人”)的代表,而且是民族痛苦的先觉,在受到了西方资本、商品、生活方式、价值观念的全面冲击之后,他怀着满腔爱国热忱,针对民生凋敝、工业落后的现实,率先自觉地开始了文化艺术民族化、现代化的探索进程,梦想以新艺术来增强国力,提升国民的精神与物质文明水准。救亡图存、振兴民族工业成为张光宇先生致力于包括家具设计在内的诸多领域的现代设计的理论研究与艺术实践的重要契机,本文将着重探讨他的家具设计艺术。
  1936年,熊十力先生在《十力语要》卷二中写道:“释迦牟尼为一大事因缘出世。王船山先生自题其座右铭曰:我生有事。此是何等襟怀!吾人可不猛省?”我国另一著名学者陈寅恪先生也一再倡导这种“我生有事”的“担当”精神。张光宇先生认为,这是一种历史:民族的责任感和使命感,核心思想是以天下为己任,与儒家所言之“内圣外王”、“克己复礼”若合符契。正是在“我生有事”思想的激励之下,1933年,刚过而立之年,风华正茂的张光宇先生,不愿继续为洋人做事,辞去了英美烟草公司图画部的职务,把全部精力投入与朋友合办的时代图书公司。他怀着振兴祖国实业的满腔热忱,冒着赔钱的危险以“中国美术刊行社”的名义,出版了学术性极强的《近代工艺美术》一书,他把欧美将造型艺术与现代工业技术相结合的新兴的设计艺术称为“工艺美术”,该书可谓中国设计艺术最为重要的早期著作之一。在该书的序言中,他强调指出:“一切教育文化社会国家民族世界的组织,都容纳在物质艺术所化生的生存竞争的正规之中。现在我们怎样证明现代各国和各民族的组织和进取的途径?当然也有不少数的国家民族因为没有认定物质艺术所化生的生存而落后了,也有不少数的因已认定了目标正在猛烈地干;显然已判别出力量的强与弱的对峙,不免要有一种不调和的局势,在落后的许多国家民族一方面着想,也就非得起来奋力图谋不可了。”序言的最后,他又说:“至尤希望大家多多的倡导,多多的用力;最后我们可以得到工艺美术的正真创造性,甚至连欧美的发达也超过了,这都是我们应有的筹划,也是我们应做的事了。”
  “行胜于言”,除了为现代设计在中国的发展寻求智力支持和理论基础之外,更重要的是,他身体力行地致力于多种现代设计的实践工作,认为日后此业必大兴于世,而且民族工商业的兴盛有赖于此,这是何等高瞻远瞩的预测!生活在最早被迫对外开放的上海,徜徉于十里洋场的张光宇,比当代中国设计艺术家们更早地直面欧风美雨,更早地饱览了西方艺术史上居于现代主义高峰的茂林嘉卉,他讷于言而敏于行,以严谨勤奋的治学态度和孜孜以求的探索精神,广泛涉猎了家具设计、动画设计、舞台设计、书籍装帧、标志设计、室内设计等诸多艺术门类,确立了极具个性的独特的艺术语言,创作出许多具有经典的优秀作品。由于篇幅所限,本文仅就他的现代中式家具设计展开讨论。
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摘自:装饰 2007年第10期  
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