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从冲绳看起


□ 子安宣邦

  冲绳原本不属于日本。在政治上曾与清朝及日本保持着对等关系的琉球,在一八七九年的四月四日变成了日本的冲绳县。冲绳不仅在日本帝国的地理面,甚至在政治面也处于边陲地带。冲绳自一九四五年至今,一直都是美军在东亚最重要的军事据点。从冲绳这个视点来解读战后的日本,也带有解读现今“帝国”化世界的意涵吧。
  冲绳的三大事件
  对冲绳而言有三个历史事件相当重要,它们分别是六月二十三日、四月二十八日、五月十五日这三个日子所发生的事件。为从日本本土去毕业旅行的学生所撰写的《冲绳修学旅行》这本导览书里写着,如果去掉以上三个事件之后,就无法叙述冲绳的现代史。
  六月二十三日是“冲绳战被宣告结束的日子”。为什么要特别用“被宣告结束”这个字眼呢?严格来说一九四五年的六月二十三日,虽然因日本军的牛岛司令自杀,进而导致日本军的组织崩坏,但那并不等于冲绳战结束。这位司令在留下“此后要在直属长官的指挥下战斗到最后一兵一卒”的命令之后,就不负责任地死去了,但对冲绳的人们而言,称为真正的地狱也不为过的恐怖日子才正要开始。对于被卷进那场惨烈陆战的人们来说,战争结束的日子是完全不同的。被战争卷入且被杀害的日子,被迫自杀的日子,成为美军俘虏的日子,知道战争已经结束的日子。冲绳战结束的日子依个人的情况而有所不同。尽管六月二十三日这一天被定为战争结束之日,也同时被定为冲绳的“慰灵之日”,对日本本土的人民而言,终战日一样都是八月十五日。此种终战日的差别带有何种意义呢?为何冲绳人们的终战日与日本本土的人民不同呢?
  四月二十八日指的是一九五二年的四月二十八日。从日本本土的历史记述来看,“一九五二年四月二十八日是和谈修约生效、日本恢复独立的日子”(藤村道生:《日本现代史》)。这位作者接着描述,“但由于和中共、苏俄保持敌对状态,所以和谈仅是半和谈,独立也只是半独立。与独立同时生效的《安保条约》及行政协定,将占领军改称为‘在日美军’,并且容许他们继续驻留于分散在日本全国的基地,所以对国民来说占领结束的实际感受并不强烈”。但上述的日本现代史记述里,并没有提到冲绳。美国占领下的冲绳,依据同一天生效的《对日和平条约》第三条,因可以“行使行政、立法以及司法上全部或部分的权力”,而列入了美利坚合众国的支配下。《冲绳修学旅行》记述着,“四月二十八日对日本而言是恢复独立的日子,但对冲绳来说,是被他人践踏自我意识,且从日本本土被割弃的日子”,所以也称那一天为“屈辱之日”。
  第三个事件是在一九七二年的五月十五日发生的。《冲绳修学旅行》里写着,那一天为“冲绳重回日本怀抱之日”。这个事件相当重要,前往毕业旅行的学生一定得知道这一天发生了什么事。访问冲绳的学生们必须通过此事件了解到,冲绳在自一九四五年起长达四分之一个世纪里,都一直在美军的统治下,并不属于日本。在冲绳,美军所指派的事务高级专员掌握了最大的权限,以“枪、剑与推土机”的方式来强迫征收土地,不断地扩大基地,美军造成当地民众困扰的事件也不断重复发生。此外,从冲绳的美军基地也有飞往越南的B52轰炸机,冲绳成为美军的“基地岛”,一直持续到今日。
  进行冲绳归还交涉的日本首相佐藤荣作说过,“只要冲绳没有回归祖国,对我国而言战争仍未结束”。但是回归日本本土后,冲绳的战争就算结束了吗?那只不过是“基地岛”冲绳的新的开始罢了。冲绳的人们要怎么称呼这个日子呢?应当称为“欺瞒的回归纪念日”吧。
  战争的死者们
  我感到必须深入了解冲绳,是最近的事。因此我感到羞愧。学生时代参与反战活动的我,并非对冲绳的基地问题毫无关心,但并没有深入地去了解,日本帝国残忍地在冲绳刻画了些什么。身为帝国内部的人民,视线不论是先天还是后天都受到了限制,所以很难突破认知的界限。身处于界限内部的人们总会自我满足。我并不是把这当做借口,是要拿来警戒自己。无法看到帝国的外部,是因为不承认自己是帝国的内部人民,也就是不承认自己是帝国内部的自闭者。在历史上,日本人不承认朝鲜的存在。我也说过朝鲜是日本的死角,但现今的日本人只看得见带来“哈韩风”的韩国。在历史上,日本本土的日本人也不承认琉球的存在。日本政府通过“琉球处分”这种强制的手段,使琉球成了冲绳县。那是一八七九年的事。
  五年前,我认为自己必须以思想史家的身份,来抗议前首相小泉纯一郎具有挑衅意味的靖国参拜。副标题为“现在的国家神道”的《国家与祭祀》这本书,就是因上述的动机而撰写的。《国家与祭祀》主要论述曾经支撑着日本帝国的两个国家神道的祭祀,也就是论述伊势神宫以及靖国神社的祭祀。伊势神宫(内宫)的主神为天皇的祖神——天照大神。天照大神是被称为“皇祖”或“天祖”的神祉。因此伊势神宫对于“天皇制祭祀国家”的近代日本而言,是相当神圣的祭祀中心。相对于此,靖国神社以“护国鬼神”之身来守护日本帝国永续的繁荣,祀奉明治以来军事上的牺牲者,并称之为“英灵”。主管战前靖国神社的是帝国的陆、海军部。因此靖国神社为军事国家日本的祭祀中心。对大多数的日本人而言,这些事实已渐渐被扭曲或隐藏,所以在战后已超过六十年的现在,伊势神宫或靖国神社依然存在着。
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摘自:读书 2009年第01期  
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