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中国花鸟画的文化根源


□ 郑蔚珊


内容摘要:中国花鸟画史是一部中国文人的历史。由于春秋战国诸子的哲学思想影响到社会人文的各个方面,由于这些思想的根深蒂固,产生了中国独特的文人体系,才有了魏晋以后的绘画美学理论,从而奠定了中国花鸟画的审美基础。中国花鸟画的文化根源来自春秋战国诸子。
关键词:中国花鸟画诸子魏晋艺术理论

在中国绘画史上,原始绘画在技巧上对后世也许有影响,但在思想上与后来独特的中国画没有必然的联系。新石器时期的彩陶,现发掘出来较有代表性的有半坡“人面鱼纹彩陶盆”和青海大通“舞蹈纹彩陶盆”,都是人类早期爱美、爱装饰,并且达到一定水平的见证。在河南发现的“鹤鱼石斧”陶瓮彩画,上面画了白色的鹤和勾线的鱼和斧,后人有的把它跟花鸟画的渊源联系在一起。1949年在湖南长沙楚墓出土的战国帛画《人物夔凤图》和《人物驭龙图》中画有臆想出来的夔(像蛇)、凤和龙,还有主体的人物(大概是墓主),后人有的据此说它们是中国花鸟画的发源。其实,这些都跟后来文人所讲究的花鸟画没有必然的联系。原始美术出现后,其后的发展根据不同民族的历史和文化、工具原料的运用等,各有所取向,发展成各具风格的民族艺术形式。中国花鸟画经历了一千多年历代不衰,如果没有一种独特的、系统的、可以号召一个社会或一个族群的文化思想,不可能产生中国独特的花鸟画。

一、诸子思想是中国花鸟画的源文化

中国花鸟画有着它独特的审美情趣,这首先要追溯到春秋战国时期,诸子成熟、系统的文化思想,特别是孔子、老子、庄子等人的“儒”和“道”的思想,他们成了历代文人所信守的思想境界。这种思想境界创造了我们中国独特的人文、艺术,中国花鸟画就是其中之一。
春秋战国时期的中国美术仍然处于萌芽状态,是自然主义的萌芽状态,处于不自觉的时期。同时期的文学似乎更超脱一些,虽然不像唐、宋那样辉煌成熟,但已经超越了自然主义,充满浪漫主义色彩。古代中国,一大特点就是,文学的成就直接指导绘画的创作。这个时期产生了孔子、老子、庄子、韩非子等大人物,他们的思想极为成熟和系统,使中国的社会思想从此发生变化。
在诸子中,最突出和有代表性的哲学思想是孔子的“儒”和老子的“道”。孔子重“礼、乐”,老子倡导“无为”,都是在探讨国家和个人的原则,在探讨“道”,万物之“道”,生存的哲学。在个人方面,他们尊崇文人的修心养性和博学多才,追求衣食住之外的精神享受。孔子喜学音乐,他曾向一个叫师襄的人学琴。师襄是位大音乐家,史记里说他“以击磬为官,然能于琴”。孔子学琴在《论语》中有一段记载,足见他对艺术的追求精神:
“孔子学鼓琴师襄子,十日不进,师襄子曰:今子于琴已习,可以益矣。孔子曰:丘已习其曲矣,未得其数也。有间曰:已习其数,可以益矣。孔子曰,未得其志也。有间曰,已习其志,可以益矣。孔子曰:未得其为人也。有间曰:有所穆然深思焉;有所怡然高望而远志焉。曰:丘得其为人矣。黯然而黑,颀然而长,眼如望羊,心如王四国,非文王其谁能为此也。” ......
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摘自:装饰
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