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浪漫的叛逆者


□ 黄 丽

  作为以色列“新浪潮一代”作家的优秀代表之一, 阿摩司•奥兹既从他的祖先和前辈那里继承了犹太民族的集体无意识,又在创作中突破了传统的希伯来文学的表现内容和表现形式,“把卡夫卡的困境当成自己的困境,来揭示人的存在问题”。这使得他的作品不仅在以色列而且在全世界都获得了极大的声誉。其中《我的米海尔》既是奥兹的成名作,也是迄今为止奥兹创作中最负盛名的一部。从时间这一纵向来看,这是一个犹太姑娘从小到大的成长故事,时间横跨以色列建国、发展的三十年;从空间这一横断面来看,故事以犹太圣地耶路撒冷为中心,涉及到以色列国土的许多地区,纵向与横向互相延伸,既展现了典型的以色列风光,又讲述了一个不同于传统犹太妇女的女性形象——在这里,笔者将汉娜称之为“浪漫的叛逆者”。
  本文中的浪漫一词,是与纳博科夫在其《文学讲稿》中讨论包法利夫人时所用的浪漫的涵义是一致的,作为一个浪漫的人,汉娜不论在感情上还是精神上都愿意将自己放于一个非现实的世界之中。作为一个浪漫的叛逆者她的生存状态主要体现在她的家庭生活、社会生活以及精神生活三个方面。
  按照传统的犹太教教义和习俗,犹太女子地位完全不能等同于男子,犹太教经典《塔木德》也宣称“生育男孩的人是有福的,生育女孩的人则是悲哀的”。从这一点来看汉娜对于爱情和家庭生活的理解,我们不难发现汉娜作为一个犹太女性从小时起就已经意识到了非勒司中心主义——男性代表的就是强者与压制。当她还是一个九岁的小姑娘时,她就开始幻想自己成为一个男人,她像女王一样对邻家的一对双胞胎兄弟发号施令,施展自己的支配权。在选择恋爱对象时,她选择了安静、温和的地质系高材生米海尔。她之所以选择米海尔与她对于非勒司中心主义的反抗不无关系,就如同米海尔所说“要是小时候就见面的话,你会把我打翻在地的”。汉娜嫁给了米海尔之后,她并没有承担起一个贤内助应起的作用,相反,倒是米海尔在辛勤的工作之余,又承担起了照顾她的责任——做饭、洗衣、打扫卫生,甚至每天去市场买菜等等。尔后,等到她怀孕要做一个母亲时,她并没有像其他的女人那样满怀期待的去等待小生命的降临,她之所以要生下这个“意外”的小生命,并不是出于母性的伟大的爱,仅仅是由于当米海尔听到她怀孕的消息后,“他一点也不高兴,再三追问我是不是真的”,为了表示对他的抗议,她没有听从姑妈把孩子打掉的建议,而是义无反顾地将孩子生了下来。为了叛逆而生下来的孩子并没有激起汉娜完全的母爱,作为母亲,她对儿子漠不关心,没有尽到一个母亲的责任。事实上,米海尔在整个家庭生活中一直以她文学式的方式生存着,她耽于幻想,多愁善感。甚至为了寻求内心的平衡而每日幻想着自己是处在大病之中。而她的这种病态的不切实际的叛逆不仅仅表现在她的家庭生活中,还表现在她的社会生活中。
  二十世纪五十年代的以色列是一个年轻的国家,即使是再不关心政治......
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