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贵族是锻造出来的吗?


□ 老 冀

贵族的定义是:“在君主制国家里的统治阶级和特权阶层”。愚以为这是专指与君王有关联的家族,起码在三代以上血统;因为进入共和国以后,一些有钱或有权的阶级,已经不是王公贵胄,而绝大多数都是商人和企业家或政客。在社会主义国家,这样的贵族更不复存在了。然而,现在许多人还在为制造贵族而进行不懈的努力,自己这一代没希望了,就要把这种美好锻造给下一代。这真是一种异想天开想法,不切合实际不说,还脱离了社会环境,使这些下一代变成养尊处优的废物。
这是个古老的话题:“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子打地洞”。在秦朝就有陈胜提出了振聋发聩的抗议:“将相宁有种乎?”在这样的思想理论指导下,中国历史上出现了像刘邦、朱元璋这样布衣皇帝,从而也否认了遗传学上“成份论”。
中国和西方的文化底蕴不同,对贵族的塑造和认识也大相径庭。欧洲基本不存在农民起义战争,只有国家之间战争频仍;即使国家被消灭,但贵族体制仍然得以延续。而中国却不然,一般的说,改朝换代使一些草莽和布衣之人夺得江山,成为统治阶级。这些人骨子里的江湖和底层草根的性格,不能不说影响到他们后代,甚至影响到所有臣民。譬如说,刘邦在两军阵前,叫项羽把烹他老爹的肉羹分他一杯,十足的流氓本色;朱元璋知道徐达得了痈疮,不能吃鹅肉,就公然叫太监赐给他,命令他必须服下--徐达是朱氏肱骨之臣,立下大功的将军--阴险的暴发户嘴脸;雍正满嘴的脏话,在圣旨里都是假语村言,真可谓千古奇观,典型的街痞市侩······
以阶级观点来分析,中国没有经过工业化的阶段,封建社会统治的时间特别的长,因此客观环境制约着贵族的产生:一个原因是受儒家思想的控制,有知识和文化的仕族,往往都是依附统治阶级的奴仆,没有独立人格;另一个原因是统治者完全是地主阶级的代表,其社会的组成结构,是小农经济的汪洋大海。在这样的环境里,统治者的所作所为,就有了非常雄厚的阶级基础,骨子里高贵,举止文雅,具有勇于牺牲精神和文化修养上乘的贵族绅士,就难以形成“纯种”了。因为在他们的身上,都带有小农思想意识的复杂共生性。还有一个原因是,培养绅士的目的不同。西方对下一代的培养,在于提高他们的素质,人格修养,而中国则更重于功利性。因此培养出来的不是因为仕途不顺而发颠和装疯卖傻而外,就是肩不能挑担,手不能提篮的败家子。
现在有许多人在搞营造贵族运动,这大多数都是一些暴发户。应当说,他们有一定的物质基础,但这仅仅是一个方面,他们真正缺乏的是骨子里贵族血脉和文化修养。特别是建立一些贵族学校和国学学堂,目的是培养两种不同风格的贵族人才。模仿西方的贵族学校,除了条件比普通学校好,又是封闭式的,教育方法依然是应试的,师资也是旧教育体系培养出来的。这些学校里的学生,除了互相攀比和争风吃醋而外,大概没有什么贵族的品质可言。那些所谓国学学校,学的是四书五经,还夹带点儿琴棋书画,能算是贵族的东西吗?愚以为这里边的封建玩意儿,恐怕比现代的东西少得多的多。有人说:三年能经营出一个暴发户,而三代未必能培养出个贵族即中国“绅士”来。一点儿不假。 ......
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摘自:男人世界
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