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唯美与陌生化


□ 杨 芳

  摘 要:《道连· 格雷的画像》是英国著名唯美主义代表作家奥斯卡·王尔德惟一的一部长篇小说。本文从俄国形式主义“陌生化”和“文学性”角度诠释这部小说,从新的视角揭示王尔德的唯美主义在现代文论阐释下的含义,揭示其作品的深刻艺术内涵。
  关键词:王尔德 唯美主义 陌生化 文学性
  
  奥斯卡·王尔德(1854-1900),英国戏剧家、散文家、小说家和诗人,在世界文学史上以唯美主义代言人而著称。王尔德主张“审美不涉及概念和利害计较”和“美的判定只以一单纯形式的合目的性为根据”。他还提出美与生活毫无关联,美是高于生活的,是超道德的。同时,美也是超功利性的。他宣称所有的艺术都是不道德的,艺术追求的是美的、不朽的、变化的事物,它穿行于伦理道德界所严格划定的真理与谬误、善与恶、谎言与真理之间。艺术不倚赖道德而存在,艺术是纯美的, 超道德的,而美也是艺术作品追求的惟一的艺术效果。
  在二十世纪西方文艺学的发展过程之中,俄国形式主义是第一个有代表性且影响较为深远的文学流派。俄国形式主义以陌生化为基础,对艺术的目的、艺术的程序、艺术的本质等一系列问题进行了新的阐释,突破了传统的艺术理论观,开启了现代文学理论之先河。
  虽然从表面上看,俄国形式主义流派的科学严谨和英国唯美主义的纨绔与不羁的形象风格迥异,风马牛不相及,然而细加比较之后,我们不难发现,两者有着很密切的联系。所以,在本文中,笔者打算从俄国形式主义文论的角度诠释王尔德的《道连· 格雷的画像》中的唯美主义艺术。
  
  一
  
  “陌生化”是俄国文学批评家什克洛夫斯基提出来的,是形式主义阐释艺术的总原则。在什克洛夫斯基看来。艺术的目的“正是为了恢复对生活的体验,感觉到事物的存在,为了使石头成其为石头,才存在所谓的艺术,艺术的目的是为了把事物提供为可观可见之物,而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物“异化” 的手法,是把形式深化,从而增加感受的难度和时间的手法,因为,在艺术中感受过程本身就是目的,应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式,而已制成之物在艺术中并不重要”。在艺术史中,陌生化是艺术形式的断裂和更迭的源泉,是对已形成的艺术创造规则的扬弃。什克洛夫斯基曾这样说,“艺术作品是在与其他作品联想的背景上,并通过这种联想而被感受的。艺术作品的形式决定于它与该作品之前已存在过的形式之间的关系。艺术作品的材料必定要特别被强调,被突出。不但是戏拟作品,而是任何一部艺术作品都是作为某一样品的类比和独立而创作的。新形式的出现并非为了表现新的内容,而是为了代替已失去艺术性的旧形式”。可见,形式主义者对于规范的偏离,是对规则,规范,程式的变形,异化,和重构,以生成令人耳目一新效果的陌生化。
  作为英国唯美主义的代言人,王尔德认为艺术的惟一目的就是美, 同时,美又是超功利的,是值得文学艺术去追求的唯一目标,文学艺术只有在追求“美”时才能展现自身的魅力。正如他在《道连· 格雷的画像》的自序中所论述的“认为美的作品仅仅意味着美的人,才是精英中的精英”。对他而言,“艺术除了自己以外从不表达任何东西”。从表面上看,王尔德对“美”的追求似乎刚好和俄国形式主义者们要避免文学陷入美学研究的泥淖的原则相悖。前者试图在文学中通过对“美”极度的推崇使文学独立于道德与社会,而后者却努力地用科学的方法去研究文学,找到“陌生化”这个试图使文学有别于其他人文学科的特性。事实上,十九世纪晚期的英国唯美主义运动为俄国形式主义的兴起提供了深刻的社会文化背景。俄国形式主义者们提出的核心概念“文学性”本身也蕴涵了王尔德唯美主义的“美”理念。在这个意义上, 对“美”的研究恰恰证明了唯美主义与俄国形式主义者们的紧密相连。
  
  二
  
  《道连·格雷的画像》(以下简称《画像》)是王尔德惟一的小说,故事情节虽然简单,但蕴涵丰富。小说不仅展现了王尔德机智风趣的语言,恃才傲物的“牛津才子”的气质,而且展示了他的唯美的文学观和对生活理念的感悟。小说在体现王尔德“艺术至上”的唯美主义原则的同时,也蕴涵了他对“美”本质的探索和对现实的不满与愤激。而小说的悲剧性的结局又寄托着他对社会,生活,文化,道德的深层次的思索,同时,也体现了他在无法解决这些问题时的迷惘与苦闷。
  在形式与内容上,王尔德重形式,而轻内容。唯美主义在艺术上的形式主义倾向来源于康德。康德认为,“当对象的形式(不是作为它的表象的素材,而是作为感觉),在单纯对它反省的行为里,被判定作为在这个客体的表象中一个愉快的根据(不企图从这对象获致概念)时……这对象因而唤作美。”康德还认为“鉴赏判断是不能由诸概念来规定的,所以,它只是筑基于一个判断一般的主观形式的条件。”康德所谓的“主观形式”实际上是指判断主体主观感受到的表象形式。可见,对象的形式就成了审美满足的惟一来源,美的对象的价值也完全由它的形式决定。而在俄国形式主义文学者看来,文学的本质在于形式,而形式的关键在于语言,文学性就体现在单纯的语言文字的能指滑动而产生的陌生化效果之中。王尔德从细节上对“形式”的推崇预示了后来俄国形式主义者们对“文学性”这一“形式”的追求。在王尔德看来,借助形式的美来表达人的悲伤和快乐,爱心和痛苦,这些情感的意义才会得到凸现,从而使其意义被浓缩和提升到美的艺术境界。这样一来,王尔德所指的“形式”实际上就是后来俄国形式主义者们提出的“形式”的效用,即:文学性。虽然二者所指的形式有着细微的差别,但它们都指出形式是文学作品的核心,是其魅力所在。
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