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“月挂一轮灯”


□ 宏 图

  书迷话书
  
  一九三四年《戏学月刊》(程砚秋等主编)第三卷第七期刊载《京剧生旦两革命家——谭鑫培与王瑶卿》一文,对谭、王两位大师作如下评说:“谭鑫培革命,只本身成功;王瑶卿革命,给别人开路。谭鑫培以后,老生没有一个赶得上鑫培;王瑶卿以后,旦角风头出到十足。谭鑫培收拾(余)三胜、(程)长庚残局,王瑶卿开创四大名旦新路。”
  此说颇有见地。需要补充的是,“伶界大王”谭叫天的“本身成功”,关键在于“推陈出新”;不是墨守,而是创新。老谭以后,生行依旧代有人出,唯处于“无腔不学谭”的大气候下,趋于保守,势所必然。而四大名旦虽均请业于“通天教主”王瑶卿,然各擅胜场,争奇斗艳于红氍毹上。故梅、程、荀、尚名满大江南北,“风头出到十足”,亦势所必然。
  三百六十行,行行出状元。唯薪尽火传,“后来人”并非“自有”。唐诗僧寒山云:“闲自访高僧,烟山万万层。师亲指归路,月挂一轮灯。”“归路”即“前程”;“一轮灯”,“光景常新”之谓也。灯灯相传,唯光景常新者前程无限。
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摘自:读书 1991年第03期  
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