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由徽州古民居建筑装饰引发的思考


□ 韩 君


内容摘要:艺术设计与创作需要相关艺术考察的积淀,当我们置身其中才会捕捉到对事物(情节的、形象的、民俗地域及历史文化的)瞬间感受和印象。本文通过记述、思考的方式,从装饰图形之民俗文化内涵、形式语汇以及建筑整体与空间、环境关联等多角度,探索“一宇之间,三雕骈美”的徽州古民居建筑装饰艺术特质,以求对相关创作实践有所启发。
关键词:徽派建筑装饰象征性空间环境

徽州地处皖南山区,峰峦叠嶂,清溪娟秀,在黟县、歙县、绩溪等地至今还保留了一批非常有特色的、完整的明清时期徽派古建筑群。据记载,明清时期大部分徽商都是先读书做官后在外经商,构成“官、儒、商”三位一体的文化情结,很多官商为光宗耀祖,衣锦还乡后大兴土木,投资营建起讲究的宅院及园林,加之修祠堂、建书院、造牌坊……从而使各家民居组成了紧密的建筑群落,形成了典型的建筑模式。主人往往将自己的人生追求、精神理念与审美情趣都融入这些建筑的装饰之中。在建筑那粉墙黛瓦,看似简朴含蓄的外形和精美的石雕、砖雕、木雕之中,都蕴藏着对中国传统文化的追求,繁复又直白的艺术形式在其宗教伦理、地域环境、文化思想等多种因素的交错影响下,形成了独特的风格。
此次皖南地区艺术考察虽已时隔数月,但皖南古镇所留下的每一缕印象,总还在脑间萦绕,不能忘怀。那散发着桑竹清香的田间山野,饱含着历史沧桑的幽幽古屋,还有那些雅焯质朴的雕刻造型,使我们不仅领略到徽派建筑的魅力,同时引发了笔者对于徽州古民居建筑装饰艺术的种种思考,探寻现实的创作可以极大程度地保留传统及自然中的精华,使人认同并产生情感的共鸣。

一、徽派建筑装饰造型的象征性

象征性是指建立在主、客观高度统一和主观意识被空前强化的基础上,将艺术的形态赋予特定的主体意识。建筑装饰的象征性则是指装饰造型中指喻着的特定含义。象征作为一种创作表现手法,贯穿于装饰设计的全过程。象征手法也是在徽派建筑装饰图形中被广泛采用的表现方法之一。
装饰的起源和发展虽经历了几千年漫长的演变过程,其象征性根源却始终存在于历史的各个时期。原始形态的象征性是以简单的比附形式被运用于艺术创作中,如用自然界中的木石象征某种超自然的神灵。古典形态的象征性克服了原始象征的粗糙,经过艺术概括和提炼,突出了主体意识,加重了社会实践的色彩,多以寓言形式表现出来。如以狐狸象征着狡猾,雄狮象征着强大威武等。象征性装饰在中国传统图形上曾被广泛运用,先后形成了力量、权力、生命和吉祥四大装饰主题。如最早的装饰符号起源于人类原始本能,人们在与自然的抗争中将神秘不可知的自然现象,用象征性的纹样记录下来,如我国大汶口文化遗迹出土的彩陶上端刻有清晰的斧子造型,象征男性和利器,这不仅因为“斧”与“祖”有某种表面形象上的相类,还因为由它演变而来的农具(铲)、木工工具(斧、凿、锛)、兵器(斧、钺)成为社会三大系统的支柱。商周时代青铜器的制造就具有浓厚的权力性象征色彩,饕餮、龙、凤、麒麟等想象中的动物,都是借此表达对力量和权力崇拜的象征性装饰造型。还有很多具有象征意义的装饰造型一直被沿用到封建社会瓦解,并且历经传承与变异的过程,早已从宫廷走入民间社会生活的各个角落。 ......
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摘自:装饰
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