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崇尚教育的毛南族


  摄影/陈海汶 绘图/于继东

  “毛南人信仰多神,在宗教祭祀活动中,他们戴三界公、圣母仙、雷公等善神的木雕面具。”

  

  

  

  

  王昭武

  白族,云南大理人,建国前在溟南民族地区工作,1954年毕业于云南大学历史系民族史专业。1956年参加广西少数民族社会历史调查组,1958年任毛南族调查组组长,多次深入毛南族聚居地区调查,开创性地调查研究毛南族社会历史情况,先后发表多篇关于毛南族的调查报告和论文。参与完成《毛南族简中》的编写。

  石光尤

  男,毛南族,1944年4月出生于贵州省平塘县卡蒲毛南族乡摆旁简克寨,上世纪60年代初在农村从事农业生产,任队长。1986年后曾任平塘县委统战部办公室主任、县委台湾工作办公室副主任。上世纪80年代初以来,自始至终参加佯横人(即贵州毛南族)族别识别工作。主编《卡蒲毛南族民族风情资料汇编》等关于毛南族的书籍。

  培养学子蔚然成风,“三南文风颇盛”

  1、2、毛南族是广西的土著民族之一,史载为“茅难”、“毛难”、“毛南”等。至新中国成立前,毛南族已被淹没了民族成分。新中国成立后,经民族识别,1956年2月经中央确认为“毛难族”,1986年改为“毛南族”。1987年11月,在原环江县,设环江毛南族自治县。迄今广西共有7万多毛南人,主要聚居在广西北部的环江县境,部分散居于周围的河池、南丹、都安等县。毛南语属汉藏语系壮侗语族侗水滔支,对外讲汉、壮语,使用汉文。

  毛南族居住地区量然闭塞,但毛南人重视学习,在多处设立私塾和学校,以竭力送子弟入学为荣,培养学子蔚然成风,故有“三南文风颇盛”之誉。自新中国成立以来,更注重普及文化教育,不少人外出求学,涌现出大批人才。毛南族的文化程度,普遍高于附近各族地区。(解读/王昭武摄影/许信尧)

  “下南六圩”,万人空巷

  3、毛南族聚居在广西环江县上南、中南、下南的数十个村,史称“三南”地区。虽属生活条件艰苦的山区,但自明清以来,毛南族逐渐向封建社会过渡,生产日渐发展繁荣。其中面积最大的下南,商户日增,形成万人空巷的圩市。因每月逢六为圩日,故名“下南六圩”,下南也成为毛南族的政治、经济和文化中心。

  (解读/王昭武摄影/许信尧)

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