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无情岁月悠闲过


□ 王本道

  王本道
  一九四七年八月生于哈尔滨市,中国作家协会会员,辽宁省作协副主席,盘锦市作协主席。著有散文集《芳草青青》《心灵的憩园》《感悟苍茫》等。作品散见于《人民日报》《光明日报》《人民文学》《十月》《散文选刊》等报刊。曾获全国首届冰心散文奖、辽宁文学奖。
  
  幼时随家父看传统京剧,常见有种角色,大幕拉开之后并不上场,而是在边幕内唱上一句:“岁月无情,光阴似箭”之类的唱词,然后憋足劲用鼻音叫声“嗯哼!”再迈八字步踱到台上,自报家门。一般自称:“老夫某某某……”其实,自称“老夫”的人在剧中的角色也不见得有多大,那年月,十六七岁讨媳妇是很普遍的事,“不惑”之年就算进入老境,就很可能抱上孙子,“耳顺”时极有可能获四世同堂之喜。《铡美案》中的陈世美虽脸上挂着二尺多长的胡子,但充其量不过三十几岁,还纯属“年轻干部”,不然皇上怎么会招他做东床驸马呢!
  一个人从风华正茂到垂垂老矣,属自然法则,任谁也逃脱不掉。但是像旧时代那些落魄文人、在家纳福的官员抑或富贵闲散的员外们,本来并不算老,却硬要摆个派头,做出一副老态,以显示自己的尊而且荣,也实在令人讨嫌。我国例行至今的退休制度,六十岁应该是入围老年了,对个人而言,曾经以为是一件很遥远的事情,倏忽而至,还真的惆怅许久。记忆中父母像我这样年纪时,由于长年迫于生计,为工作为家事操劳,早已经显出老态。而自己对镜自窥,似乎依然精神抖擞着,头上也只是鬓边渗出数根白发,黑的部分依旧乌黑发亮。真的就这么老了吗?但转念一想,老也有老的好处,从此将拥有了一年四季中全部的美好时光,可以将自己还原到最朴素的情感之中,去做自认为值得做的事情,去说自己想说的属于自己的话题。于是一颗惆怅的心也就释然了。前几天去省城参加作协的一个座谈会,午间与诸多文友共进午餐。席间,难免涉及各自来年的写作题目。有文友提出:“可以拟定一个题目:‘假如再活一回’,选定几个不同时代的有代表性的人物,以我们自己的想象力,去演绎推理他们各自的重新活法。”于是,文友们从古代、近代到现代,列举出许多可以大书特书的具有代表性的历史人物,想象他们会怎样“重新去活”。当时我逆向思维地提出:“何不谈谈我们自己,怎样‘再活一回’呢?” 这话立刻引发了大家热议。
  在我国,年过半百的人大凡有生之年都是活得很是凄惶的。自五十年代到“文革”十年,政治运动连绵不断,搞得人心力交瘁。所幸自党的十一届三中全会以后,赶上了改革开放的三十年。但由于当时尚属年富力强,且重任在身,终日也是忙忙碌碌、烦烦忧忧。手里的工作,家中的老小,社会上的是是非非,生活中的悲悲喜喜,一颗心从来得不到放松也无从放松。我暗自思忖,自己若真的“再活一回”,一定要让无情岁月悠闲过,在做好自己应该做而且喜欢做的事情的同时,让生活的每一片刻,每一个时期都充满着美,充满着爱,充满着快乐,显现一种悠闲之气。
  细想起来,我们先人的生命形态,无论是孔子的生生和谐,还是老子的天人合一,都构成了中国人血脉中一种温良中庸的太和气象。众多的先贤,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,心底宽阔而仁爱,任何情况下都能独善其身,持有着闲云野鹤般的温和、平静和悠闲之态。荣获一九八九年度诺贝尔奖金的依来亚斯·哈内齐曾说过:“中国文化可能是世界上唯一能感召人们不要碌碌无为,不要虚度一生的文化。中国的文化把世间一切有价值的东西都放到生命里。”然而曾几何时,我们从祖宗那里因袭下来的神韵几乎消亡殆尽,而在西方的土地上却异乎寻常的发扬光大了。曾经多次踏上过西方国度的土地,感觉那里不单是物质与经济的富有,环境的清新典雅,更重要的是那里生活着人们,无论是青年、老年、妇女、儿童,到处是悠闲的天地,充溢着悠闲之气。在西班牙马德里碧绿如茵的草坪,在桑坦德海滨浴场,在巴黎的香榭丽舍大街,到处可以见到有人在嬉戏、散步,还有的静静地坐在那里双臂伸展着仰望蓝天。就连宠物狗,都随主人一样,迈着悠闲的脚步,从这个店走到那个店。没有大吵大闹,更听不到孟浪的笑声,即便是市井之声也如背景音乐,缓缓地在绿树、草坪和水域间流淌。人们相安无事地生活着,做着自己喜欢做的事情。几乎所有的城市都有一个规模相似的中心广场,石子铺路,有教堂,有钟声,有喷泉雕塑,露天啤酒桌和咖啡座。还有一间间精巧古朴的巧克力店、面包房、时装店。路面坏了,仍要用中世纪的石铺路,商店的门窗陈旧了,仍要用中世纪的彩绘恢复。总之,那里的人们完全可以按自己的意向,自己喜欢的方式去生活,很少去委屈自己,无论三教九流贫富贵贱,大都是快乐的,笑容是灿烂真实的。
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摘自:海燕 2009年第05期  
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