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声音


□ 赵 丰

如果

忽然想起一个词:如果。
据说,自然界最初的声音是猴语。而按照摩西的说法,声音是耶和华从火中分娩的。那时,火焰烧山(西奈山),却无声息。耶和华厌恶人类的一切罪恶:不孝,杀人,奸淫,偷盗,陷害,贪恋人的妻子、房屋、田地、仆婢、牛、驴……于是,耶和华对人类发出了声音。
后人把耶和华的声音归纳为诫命、律例、典章。
我却纳闷:如此情景下的人类难道没有声音?
摩西歪着头瞪我:你有病。
我们提出一个假设:自然界如果没有声音。
河流默默地流浪,小鸟影子般掠过。风儿悄悄地走来,人想:这家伙是从哪来的?谁家的牛丢了,主人扯着脖子望啊望,幽灵似的潜入青纱帐,毕了也像牛一样丢失了自己。遥远的祖母抱着一只公鸡期盼着黎明。婴儿出世了,小腿一蹬一蹬。母亲才知道:哦,饿了。假设电视机仍然会造出来,可是画面上人的脸上只有眼睛和鼻子,哑剧似的变化着一些动作。阳光仍然在暴晒万物,一把芭蕉扇摇啊摇,只是摇出了一些弧形流线。
只有光和影子。这还不够吗?
显然不够。缺失了声音,自然界就成为一团谜语,人类也就毫无思想可言。
声音肯定是思想的先驱。
于是,我们听到了来自印度洋的海啸声。
海啸是自然界最骇人的声音。它秘密的前奏曲行进在人类幸福的梦境中。它带给人类(还有生物)的不仅是灾难,更是对人类的谆谆教导或严重警告,让存活的人产生诸多的思想。
事实上,各种假设是不存在的。自然界实在太热闹了。大狗叫,小狗也叫。众声喧哗,纷纷用声音告诉世界:我在这里。现代科技使通讯系统越来越复杂,电子器具越来越多,彼此发出的声音越来越嘈杂。人类拥挤在一个超声世界中。人类之所以没有迷失于声音之中,是因为上帝在造人时安置了能够分辨各种声音的耳朵。托马斯·刘易斯试图让人们换一副耳朵听世界上的声音。他在《细胞生命的礼赞》中运用生物声学的原理对白蚁、蝙蝠、啄木鸟、猩猩、云雀、蟋蟀、蚯蚓、鲸鱼等十余种动物或昆虫的声音进行了描摹和分析,从而由生物学推导出生命的诗意。那些动物或昆虫的声音并非是他用耳朵这一器官得到的。捕捉那些声音是需要丰富的想象力的,同样也需要假设。
“假如我们有更好的听力,听得见渔鸟的高音,听得见成群软体动物有节奏的定音鼓,甚至听得见萦绕于阳光中草地上空的蚁蚋之群缥缈的和声,那合成的音响大约会使我们飘然欲飞的。”
托马斯·刘易斯的这段话显然超越了声音的本能,体现出他对人生、自然、艺术的综合审美感受。当一切的假设都归于沉寂和虚无之后,人类只能囚禁在庸俗的磁场中。更可怕的是,人类也许会回归为史前的猴子。
书籍的出生让声音有了栖身之地。图书是声音的仓库。坐在寂静的图书馆,我的目光随着声音流浪,从声音散发出的思想中穿越。老式车轮的辘辘声,牵引着我如马可·波罗一样周游世界。掩卷,一切声音和它的影子在目光中戛然而止。我却陷入沉思:如果没有声音,世界会是怎样一幅景象? ......
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摘自:海燕
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