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和衷共济——中国与世界的共存之道


□ 黄凯锋

  中图分类号:F12 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)02-0178-10
  
  2008年9月8日—9日,第三届世界国学论坛在上海展览中心隆重举行。本届论坛由国务院新闻办指导,上海市人民政府新闻办和上海社会科学院联合主办。来自世界各地的中国问题专家和国内知名学者近400人参与本届论坛。第三届论坛以“和衷共济——中国与世界的共存之道”为主题,共设15个分会场。中国经济增长对世界发展的意义、和谐社会的理论与政策、当代国际关系转型、能源的可持续发展、软力量与东西方文化融合、刚刚结束的北京奥运会与两年后的世博会等成为热议的话题。按照惯例,会议最后半天安排3个圆桌会议,集中讨论“中国改革开放30年”、“中国与世界的共存之道”和“中国学方法论研究”。本届论坛吸引了更多第三世界国家学者的参与,国内外媒体也作了比较全面、综合的报道。它山之石,可以攻玉,这里主要对其中海外学者的观点作简要评述。
  
  一、中国形象、中国责任与文化软实力
  
  延续第二届论坛的话题,中国形象、中国在国际体系中应当承担的责任与中国文化软实力成为本届论坛的主要议题。
  (一)模式比较与肯定评价
  英国苏塞克斯大学社会学教授吉尔德·德兰逊(Gerard Delanty)指出,现代化模式在世界上的实现其实是具有多样性的。现代化的过程是国家、市场和公民社会三个主体的互动过程,正是这三种互动,才使社会具有自我转型的能力。美国与欧洲的模式不一样,中国与欧美之间的模式也不一样。在欧洲,国家和公民社会的发展实际上对于资本主义或者说资本的力量构成了一定程度的抑制;而在美国,在促进公民社会发展的同时,市场的力量也大行其道。在中国,则是把资本主义的发展和国家的力量紧密结合。进入新世纪后,各种现代化模式都存在需要改进的地方。比如欧洲需要更加紧密地形成各国之间的有效关系,而在中国,如何让市场的力量发挥更大的作用,使得中国进一步和世界接轨;如何实现社会的公平与团结稳定,促进公民社会的发展,都是需要考虑的问题。
  日内瓦大学亚洲研究中心高级研究员张维为(Zhang Wei-wei)认为,中国经过30年巨变,取得了巨大的成就,但是也伴随着不少问题和非议。中国模式有很多问题,但却是最适合国情的发展模式。中国经济的大规模增长是前所未有的。中国经济模式成功避免了亚洲“金融危机”和“休克疗法”的困扰。当然,在经济发展中,中国一直因为贫富差距、环境污染以及腐败问题备受指责。然而问题在于:发展中国家是否有权利把消除贫困放在首位?发展中国家是否可以从自己的国情出发寻找合适的发展模式?发展中国家是否可以在发展中形成自身的价值观?西方式的政治话语无法解决当前面临的全球性问题,中国崛起的过程也是软实力发挥作用的过程。中国应和西方一道,成为新制度的共同设计者、建设者,而不是作为西方主导国际体系下的跟随者。当前的很多全球性问题的研究与解决需要中国参与。
  新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年(Zheng Yongnian)认为,中国模式和西方模式有很多共同之处。中国模式并非不接受西方的民主、人权。中国模式是开放的,如果把中国模式放入东亚,就会发现东亚国家都是发展在先,分配在后,这是符合东亚历史逻辑的。这种模式在非洲也很受欢迎,因为西方模式在非洲的推行并不成功。
  韩国首尔大学中国研究所所长李根(Lee Keun)通过中韩比较来分析中国模式,认为中国在改革早期的情况比韩国好,经济发展稳定,国际贸易呈现规模效应。但目前韩国的收入平等性、农村劳动力问题以及民主政治改革方面更胜一筹。中国要躲过“昙花一现”的发展劫数,可以借鉴一些韩国的经验,加大R&D投入,提高国家创新能力;培育大的本土公司以保证国内经济持续增长;加强教育,促进城市服务行业发展。
  (二)文化软实力及其多元阐释
  印度著名中国问题专家谭中(Tan Chung)认为,“软力量”中的“力量”(power)源自西方以力压制对方的强权。哈佛大学教授约瑟夫·奈曾用“软权力”(soft power)来论述这种思想。“西方文明”进一步把文化与“权力”结合,代表西方世界价值观念体系中对“权力”的诉求,最严重的后果就是提倡“文明冲突论”。这些都使中国文化具有典型的“中国威胁论”的嫌疑。然而,真正的文明是不会冲突的,也是不需要竞争的,它们之间更多的是和谐共处。中印两国要带头提倡“地缘文明”的模式,用两个文明背靠背的经验,取代西方“地缘政治”的模式。
  澳大利亚悉尼大学语言与文化学院院长王安国(Jeffrey Riegel)教授比照了“德”与“软实力”和“柔性国力”之间的关系,增加了“仁义”要素来丰富“软实力”的内涵。他认为中国古代思想仍然影响着当代中国政治和社会思维,尽管可能只是潜意识的。他分析了儒家“和”与“德”的思想,提出统治者当公平无私、品德高尚,不用武力而能影响自己的臣民和其他国家,就类似于今天所说的“软实力”。
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