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从“虐俘”谈“帝国”内部的矛盾


□ 王 炎


  二○○四年五月世界各大媒体突然爆出美国士兵在伊拉克的阿布格里卜监狱虐待伊拉克战俘的新闻,一幅幅虐俘新闻照片立刻引起了世界范围的轩然大波。令人深思的是在美国国内,布什父子两代新保守势力多年苦心经营的进攻性对外干预政策,一下子被这个始料不及的事件动摇了。要知道这种扩张性的美国化意识形态,在“九一一”事件之后的美国公众意识中已经如此地稳固扎根,以致美国对伊战争前的全世界反战大游行不曾动摇过它,找不到大规模杀伤性武器而使战争失去了正当性也不曾动摇它,在伊美军陷入了泥潭和不断增加的伤亡数字不曾动摇它,恐怖组织的不断威胁以及将美国人质斩首也不曾动摇它,而恰恰是这个几乎在所有战争中都会无例外地发生的虐俘事件,却使这个带有新型“帝国”特征的意识形态——在世界上推行民主、自由和人权等超验的普遍价值,以推进全球民主化——在美国内部受到了质疑,同时也使美国在世界上作为普遍价值和道德象征的国际地位受到了挑战。美国《基督教科学箴言报》(二○○四年五月十四日)宣称:美国的价值观因“虐俘”而轰然崩溃,西方也许像“越战的一代”那样会出现“伊战的一代”。
  促使我们进一步思考的是,战争中的不道德和反人类行为并不总是能影响参战国对战争意义和使命的理解,因为人们知道一旦战争爆发,人类的一切丑恶和暴行就会如决堤的洪水,一发而不可收拾,即使在那些被神圣化的“正义”战争中,也难逃这个规律。例如在“二战”中盟军对纳粹德国空袭,由于德军对军事和重工业设施防范甚严,美国空军就决定对德国城市采取所谓“战略轰炸”,即实施以德国产业工人聚居区为目标的轰炸,目的是为了最大限度地杀伤德国工人,至少也要使他们无家可归,以使德国的战争机器瘫痪下来。在战后美国空军领导人仍然认为这个计划是有效的和正确的。还有盟军对既非军事目标,又非工业目标的德国文化古城德累斯顿的毁灭性轰炸,将这座历史悠久的文化古城夷为平地,造成了几十万德国平民的伤亡,其目的似乎只是为了报复。如果我们拿美军在伊拉克的虐俘事件与在“二战”中美军的不人道行为相对比的话,真是小巫见大巫了。但是美国公众曾对参加第二次世界大战义无反顾,认为美国为世界铲除了邪恶轴心并保全了自己,自己的伤亡以及战争中的不义行为都不足以抵消战争的崇高目的。
  在朝鲜和越南战争期间,美军也曾利用所谓心理战术,以污辱、强迫裸体和摧残战俘人员来得到自己需要的情报,但是美国国内的反战运动并不主要出于人道的考虑(当时的情况与二十世纪八十和九十年代对越战的叙述有很大的不同),而更多的是认为发动战争缺乏足够的动因,战争的消耗已经超出了承受的限度,孤立主义在美重新抬头,反战主要还是现实主义的利益权衡。而形成鲜明对照的是在第二次对伊战争的前后,我们可以清楚地看到,一直相伴随的反战浪潮更多的是基于对战争的正义性、人道和普遍价值的关注。特别是虐俘事件更加触动了美国公众和世界舆论对战争正义和人道关注的神经。 ......
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摘自:读书
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