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嘎玛堆巴


□ 朱 瑞

卓茨的眼睛都直了:难道非洲人的血液在他的某根血管里流淌?他的脸黝黑,双手黝黑,长长的黑发波涛般向后涌去。他站了起来,挺拔的身躯让她想到父亲家乡高高的杨树。
“你,有什么事吗?”他发现了卓茨。
“请你算一算,去伊措有没有危险?”卓茨终于缓过神,指指他办公桌上的撒雄。
他双手晃了晃暖瓶,倒一杯酥油茶又坐下了。
“为什么去伊措?”他说,把撒雄推到一边。
“听说,伊措的肚子里装了许多许多的水,一旦发怒,能淹掉整个拉萨。”卓茨看了看那杯酥油茶,还满着呢,“听说,伊措边有一个穿着白衣服的女人,总是对着水面给孩子喂奶,一旦发现动静,就躲起来,有人看见她躲到了伊措里。”
“你想猎奇?”
卓茨诚实地摇摇头。
“现在,伊措那边的山上已经下雪了。”他没有再问。
“你是说,我去不成了?”
“明年藏历五月,你可以去。”
“现在刚进九月,还要等那么久!”
他笑了,露出了洁白的牙:“到时候,说不定我们可以一起去哟。”
卓茨的眼睛又直了。
“你不信吗?”
“我,不知道。”卓茨低下了头。
“听说你是汉族?”
“是它告诉你的吗?”卓茨指指撒雄。 “你对它有兴趣?”他打开抽屉,拿出一本厚书递给了卓茨,“你也可以学呀。”
这本《藏历原理与实践》,成了卓茨眼里的谜。虽然是汉文,个个字都认识,可排列在一起,就是读不懂。卓茨合上书,来到格乌玉美的房间。
格乌玉美今年六十多岁了,满头白发像飞雪一样在清风中飘动着。她是西藏民间诗人、作曲家,写过《甜茶馆》、《格桑花开》、《雪白的羊群》。这些歌,在牧区和农区,人人会唱。但问作者,都答不上。格乌玉美点点头:“知道作者有什么用嘛,大家唱着高兴就好。”当然,她是用藏语说的,她始终不大会汉语。
她爱她民族的文化,就说她家的墙壁吧,大多是托林红殿壁画的仿制品。像乳房高耸、生殖器鲜明的四臂瑜伽母像,上身为人、下身为蛇的精灵鲁莫像,人首鸟身、气力大得出奇的共命鸟像,以及布施图、焚香图……走进她家,就是走进了藏族人的精神。
卓茨进来时,她在做早饭:把糌粑、奶渣、白糖拌在一起,又倒进了很多的酥油茶。
“糌粑粥,吃吧?”她指着木碗,勉强说出了一句汉话。
卓茨摇摇头,指指《藏历原理与实践》。
她怔怔地看着卓茨。卓茨不吃糌粑,不吃牦牛肉,不吃干肉,那么一定吃糌粑粥吧?这可是她特意给卓茨做的呀!可是……卓茨究竟爱吃什么呢?是靠吃什么长大的?她多想问问卓茨啊!可是,她们语言不通。
卓茨又指指《藏历原理与实践》封面上的一行藏文。 ......
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摘自:十月
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