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以激情与理性书写人生


□ 杜一白


我向来有一种这样的阅读体验,就是每当读朋友和熟人的作品时,总会产生一种特殊的亲切感。盖因读其书则更可想见其为人也。最近,文哲同志的散文选《追梦》、杂感选编《觅真》和日记摘编《落尘》作为“三乐斋文丛”同时面世了。我在有幸获赠一套之后,随即怀着浓厚的兴趣用几天时间就将其全部捧读完毕,并感到获益良多。
我一直认为:文学写作活动决非是匠人的技艺表演,而是一种情感的搏击和生命的燃烧。一个作者如果缺乏对生活的巨大激情,对人类的深切关爱,对历史的认真思考和对未来的热烈憧憬,他是决不会动手写作和坚持写作,更不可能写出动人心魄的作品的。鲁迅所说的“创作总根于爱”、“杨朱无书”以及“能杀才能生,能憎才能爱,能生与爱,才能文”,委实是至理名言。读毕文哲的三本书,可以说更加坚定了我的这一信念。我与他相识二十余载,虽然过从不是很多,但他的热情和诚笃却给我留下了深刻的印象。确乎是文如其人,在他的作品中,处处可以感受到他对事业的兢兢业业和真诚热爱,对家事、国事、天下事的密切关心,对亲人、师友、同窗、弟子的款款深情。散文作品中写伉俪之恋、父女之爱、窗友之情的那些篇章,尤见作者有很深的感情投入,显得格外生动感人。而对社会的发展、国家的命运的关切,在三部书中也时有所见。作者的人生之旅并不十分平坦,曾遭逢各种失意与艰辛;但他对生活的信念,对理想的追求却始终如一,从未动摇。我认为,这恰恰是他的写作活动能够绵延不断整整达半个世纪之久的根本缘由。作者如今已直逼古稀之年,但我从作品中切实感受到他豪情犹在,童心未泯。他虽然对现实也有某些非议,但决不是一个愤世嫉俗、看透一切的遁世者,而是一个有追求、有作为的人。他的内心始终燃烧着一团火。为此我有理由推定,他的写作活动将会与他相伴终生。
文学创作自然不能单纯以情取胜。它在以情动人之外还需要有理性的支撑。一个好的作者应该具有诗人和思想者的双重素质。文哲的作品并非单一的田园牧歌图与生活赞美诗,更非煽情和滥情之作,而是经常表露出他对历史与现实的冷峻审视,对人生世态和诸多社会问题的广泛思考。作者少年时代即投身革命,由军旅到学府,继而又自杏坛而入宦海,人生阅历多多;而数十年如一日的书海泛舟,又使他获得了丰盈的知识储备;再加之以一个有强烈正义感的知识分子的清醒与良知,所有这些就为他对生活的理性剖析提供了坚实的基础。文哲作品的锋芒一方面是面对外在的现实,即我们国家曾走过的历史弯路和改革开放中出现的某些负面现象。而特别可贵的是,他虽长期身居“庙堂”,却不仅清醒看到了还能公开揭批其中的某些弊端,从而显示了自己独立的人格和清白的操守。作者批判的锋芒也同样没有回避自己。从作品中经常可以读到他那些袒露心声、自我解剖的文字,包括爱听表扬、两重性格、说套话、做违心事等人性的弱点以及人在江湖身不由己的苦衷和矛盾,充分展现出特定时代和环境下某些知识分子的心灵图像,也凸现了作者谦诚、坦荡的思想品格和宝贵的自省意识。我在读到这些反思历史、审视现实同时也剖析自己的文字时,总是很容易联想起鲁迅的作品,从而产生了一种特殊的亲近感。文哲不仅搞创作,也是一位崇敬鲁迅并在鲁迅研究上卓有建树的学人。他对鲁迅精神特别是其社会批评和文明批评意识的承传,十分令人赞赏。 ......
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摘自:海燕
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