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做个俗人


□ 徐通福

徐通福

把人排成一排,站在排头的是圣人,站第二位的是君子,第三、第四位是俗人和小人,最后一个肯定就是坏人。当然,把他们集中几乎不可能,但要真能集中,这个顺序估计也错不了。

站在这一排人面前,要是问我喜欢谁,我可能会脱口而出:“喜欢俗人”,因为我自己就是个俗人。所谓俗人,就是抱着知足常乐心态,随遇而安,平淡而充实地活着,每天都怀着对更新一天的美好向往,但不强求、不纷争、不惹是非、不图虚名浪彩。毕竟俗了嘛。

此生我只想做个别人无法轻视又不肆张扬的俗人,有温馨的小家庭,过平凡的小日子,做自己爱做的事,交心里喜欢的人;此生我只想做个自食其力的俗人,进城能工作,下田会干活,凭着一个脑袋两只手,有饭吃,有衣穿,有房住,有书读;此生只想做个快乐而简单的俗人,形迹于市井街巷,飘荡于江湖之中,红尘俗务,不离不弃,海角天涯,来去自由;此生更想做一个有点追求的俗人,但决不做庸人,俗要俗得有道理,而庸只能证明自己无知无能;此生只想自由真实地活着,不求轰轰烈烈,但求怡然自得,自由真实比地位、财富更重要。

做俗人好啊。做圣人难达到,做君子难企及,小人不能做,坏人遭唾骂。站在俗人的立场上看,圣人就像天上的太阳,只能仰视,无法企及。不论是古代的中国还是当今的西方,俗人总是多如牛毛,而真正的圣人屈指可数。就咱们国家来说,五千年文明史上,真正称得上圣人的,也就尧、舜、禹、孔子四人。他们都是对国家民族做出过非凡贡献的人物,对中国历史进程影响巨大。历史上也有一些被尊为武圣、医圣、书圣、酒圣、史圣、茶圣、曲圣、诗圣之类的人物,如关羽、张仲景、王羲之、杜康、司马迁、陆羽、关汉卿、李白等。他们的确造诣极高,无人能出其右,但从严格意义上讲,他们仅是某个领域的泰斗或领军人物,离真正的“圣人”还有不小的差距。当然,俗人想要超越他们,同样是不可能的,俗人只适合干俗人的工作,做好俗人该做的事情。有一部分俗人,自认为是圣人种子,总想干圣人的事业,说宏伟的话,俗人的事情他不想干,最后成为不伦不类的人。

君子是各方面都很优秀的人,是俗人努力的方向。孔夫子在《论语·季氏》中说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”我理解这里边的 “畏”,不是“畏惧”,而是“敬畏”。人要做成事,必须天时地利人和三者齐备,“天时”就是自然规律,也就是“天命”。人不畏“天命”绝对不行,人所能做的,只是道德的修养,包括心灵的诚正,要是搞内耗、闹矛盾、各有所图、一盘散沙,人的力量就会小到忽略不计;敬畏“大人”是指君子对仁智兼备、符合道义的官员要尊重拥戴,对不讲仁德的官员,要用德智去教化他;而“圣人之言”是经国济世之言,是历经千百年过滤、沉淀和验证的箴言,那是为我们指方向的。畏“圣人之言”不仅能提升自身的道德,还能获得智慧。“三畏”即有做人要安分守己的意思,也是对人很严格的约束,完全按“三畏”行事,非君子不能做到,俗人只能努力学习。

排在俗人后面的是小人。早在两千多年前,“小人”就被孔夫子与“君子”绑定在一起,从那时起,小人就成为君子的反衬,而君子的言行也就成为鉴别小人的试金石。孔子在《论语》中说:“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意思是指君子胸襟开阔、心地纯洁、宽广坦荡,小人蝇营狗苟、患得患失、忧伤悲泣。这个对比非常鲜明深刻,可以说入木三分。现代人依据孔圣人的论述,结合对人性的深入考察,引申出许多对比,如:君子讲道义,小人讲势利;君子言行一致,小人阳奉阴违;君子追求和谐,小人存心捣乱;君子严于责己,小人算计他人;君子总在明处,小人躲在暗处;君子不记人过,小人鼠肚鸡肠;君子广结善缘,小人拉帮结派;君子顾全大局,小人只求私利;君子老实做事,小人弄虚作假;君子适可而止,小人揪住不放。世人大都认为自己所做的一切都是对的,遇到问题首先指责别人,很少先反省自己,所以经常会怨天尤人,烦恼不断。小人就是从这样的土壤里滋生出来的,这种土壤在中国很广阔深厚,我们才反复强调必须向君子学习,防止滑入小人之列。

俗人后面还站着一个坏人。坏人在人群中只是少数,但往往成为社会的对立面,对安定稳定危害极大。古今中外的专政工具,主要就是对付坏人的。但坏人像过街老鼠、人人喊打,对他无须太费笔墨。坏人中一个特殊的团体——敌人,必须多说几句。敌人是打出旗号公开反对我们的人,与敌人较量在战场,是很悲壮的事,唯一的选择就是和他拼杀。战场上凭的是实力,要是败下阵来,绝不要后悔,说明我们剑不如人,或者剑法糟糕,吸取教训就是,争取在下一场较量中战胜他。

做什么人,是人一生中无法回避的问题,你不想给自己定位,历史也会给你定位。我们要是做不成圣人、君子,就宁愿做一个有七情六欲、按本色行事的俗人,俗人粗一点、草根一点、市井一点,但他不坏。

俗人就是普通人。与圣人君子比起来,普通人在做人的标准上肯定要低一些,缺点毛病多一些。根据前面分析,俗人居于道德层级的正中间,他的右手边是好人(圣人、君子),左手边是坏蛋(小人、坏人),处在中间位置的他,说他“好”或“坏”似乎都不准确,给他戴个“不好不坏”的帽子最为合适。可以这么说:普通人,俗人,就是有缺点毛病和“不好不坏”的人。其实,大家都心知肚明,包括圣人、君子在内,世界上哪有一贯正确的人存在?只要是人,都会有错误的念头,都会有不周到、不圆满的地方,都会说错话、办错事,否则,他就不是人而是神。

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