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用文艺理论指导我们的文艺实践


□ 尹 永

  “理论滞后”、“批评失语”、“审美缺位”,这不能不说是我们来宾市文艺事业发展的羁绊。在创作实践中,一些作者只顾埋头创作,并没愿意花精力去研究一下理论,从而真正掌握自己创作门类的特点和规律,对自己作品的成败,说不出理由和原因,甚至进入误区,事倍功半、劣品频出;在文艺评鉴实践中,作品的优劣曾无从鉴别,把平庸之作当成精品宣扬、评奖或发表,真正的优品看不出而受到冷落,造成审美品浪费和庸作泛滥:在文艺管理实践中,也曾习惯于凭经验、靠感觉,不善于将文艺理论融于管理方略之中,导致一般行政手段失去了管理文艺的目的而未能收到应有的效果。
  发挥文艺理论对文艺实践的指导作用,目的是要求参与文艺实践的创作者、评论者和管理者加强对文艺理论的学习和研究,遵循文艺的基本规律,使文艺为人民服务的方向和“百花齐放,百家争鸣”的方针得以真正落实,使我们的文艺事业更科学、更健康地向前发展。让文艺创造者更会创造,评论者更懂评论,管理者更善管理,力求“文化来宾”应有之意的“百花争艳,群星璀灿”的繁荣局面真正实现。
  
  一、创作者要研究和掌握优秀作品产生的规律
  
  一切优秀的作品,都是遵循一定创作规律的结果。纵观文坛半世纪,为什么有人一鸣惊人,有人晚成大器;有人佳作累累,有人庸作频频,无不与是否遵循创作规律有关。优秀的创作者务必具备一定的理论思维、主动接受文艺理论的指导,找到这条路,成功才有可能。
  1、优秀作品起源于创作者对生活的独特感受。所谓独特感受,就是指作家、艺术家运用自己的思想原则和审美眼光,对大量的生活现象进行审视、分析得出的一种独特感知。亦即是从常见事物中看到某种新的因素,从别人熟视无睹的现象上觉察到非凡的意蕴,从平凡的形式中发现不同的排列组合。这种独特感受可触发灵感,产生创作冲动,孕育着未来作品的艺术形象和风格。遗憾的是,对这个“老生常谈”的问题,我们仍有不少作者似乎并不相信,熟视无睹,“明知故犯”,对生活不是“有感而发”,而是“无病呻吟”,缺乏创作灵感的驱迫,就匆匆动笔,他们想到的,别人已想到:他们看到的,别人也已看到;他们表现的,别人也已表现过,以常规表现一般。以一般反映普遍,人云亦云,拾人牙慧,不是就事论事,就是停留在表彰好人好事的层面上,或者靠一点经验和有限的技巧,完成作品的创作,没有自己的真知灼见,没有作者的主体意识和艺术风格,满足于个别无知者的好评和一些非专业部门的评奖,这样,断难产生精品佳作的。
  2、富于个性和特色是优秀作品的重要标志。优秀作品可以有很多品质特征,我们最不该忘记的是它的个性和特色。所谓个性和特色是指别人从没发现或表现过的题材、构思、主题、人物、情节、语言所形成的品格风貌,能给人耳目一新、别开生面的印象。文艺作品的个性和特色决定着作品审美品位社会价值。即便作品还没表现到位,只要它蕴涵了特色和个性,就说明它有了成功的希望。一部(篇)作品有无创作或修改价值也决定于此。创作的“创”,就意味着“无中生有”或“前无古人”,让人们“从未见过”而不是“似曾相识”。这是文艺创作的本意。正如李渔所言“作传奇者不宜卒急拈毫,袖手于前,始能疾书于后”(《李笠翁曲话》),写出有特色个性的好作品来。只有这样,你的作品才能在文艺百花园中有一席之地。
  3、学习和掌握表现技巧也要有技巧。打造精品佳作,离不开娴熟的表现技巧。技巧的运用有“死用”“活用”两种。死用者,显得机械、陈旧、平庸:活用就灵变、新奇、机智。这里存在着掌握和使用表现技巧也得要有技巧的问题。
  首先要锻练自己的思维能力。表现技巧是大脑思维的产物。人的思维能力强弱决定于对技巧的熟炼程度和运用高下。锻炼思维能力就是培养奇思妙想、另辟蹊径的本事。既要学会常规思维,也要学会超常规思维,如逆向思维、移位思维、假设思维、负面思维等等。锻炼思维能力,就是要改变“老实巴交”、“一根肠子通到底”的艺术思维定势。人要直,文要曲啊。
  其二,要从古今中外经典作品中寻求表现技巧。经典作品之所以成为经典,它们必然是活用技巧的典范。据我所知,不少创作者,阅读经典作品的观念十分淡薄,特别是剧本创作者,多数却看一些地方的演唱材料,好剧本象什么样子,理论上还缺乏应有的认识。演唱材料看多了,如果还有一些获非专业奖的作品,创作者就可能学习模仿,潜移默化地形成了创作定势,把此类演唱材料当作戏剧的范本,一旦遇到了真正的好剧本,他们就可能说不好看、没有戏等等。正如萧伯纳嘲弄的那样“他们就象那些闻惯了大蒜味的农民,一旦你给他吃不带大蒜味的食品,他们硬说没有味道,说那根本不是食品。”(萧伯纳《怎样写通俗剧本》)
  其三,借鉴、融通、吸纳姐妹艺术和有关学科的营养,丰富表现技巧。这也是当代世界文学艺术发展的一大特点。比如改革开放以来,小说中的意识流、超现实的描写,诗歌中的朦胧、抽象,戏剧的心理外化、时空交错、变形夸张,或采用多声部、多空间的综合表现,或动用哑剧、音乐、舞蹈、歌队、面具等多种手法表现人物的深层意识和纷繁复杂的社会生活等等,不就是与诸如弗络伊德的精神分析学、萨特的存在主义理论、西方荒诞派等等有关吗?不同的文艺体裁既有自己独特的表现技巧,同时又互相交融、吸纳,这是文艺与时俱进不断衍变的必然进程。
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摘自:麒麟 2008年第06期  
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