互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 文学评论 > 文章正文
刊社推荐

观赏石文学初探


□ 曾团祥

  文学,属社会意识形态范畴,是以语言文字为表现手段,形象地反映社会生活的艺术作品,如诗歌、散文、小说、戏曲等。观赏石文学作为文学大旗下的一个极具活力的小骑兵,是文学按一定范围或特征要素进行分类的一个具体文学类别,具体地说,它是以语言文字为手段,表现人们爱石、觅石、赏石、藏石、展石、悟石和观赏石交易等活动的文学作品。我国改革开放后的二十余年,赏石文化以其独特之魅力吸引着众多的人们广泛参与。一部部观赏石文学专著的出版,一个个赏石文化期刊如雨后春笋般涌现,众多的奇石爱好者抑或观赏石文学爱好者找到了吐露心声,发表感悟的平台。众多的赏石期刊开辟的赏石文学专栏,门槛不高,面孔和蔼,使得赏石文学这支赏石文化大花园里的奇葩得以争辉吐艳。观赏石文学已经成为赏石文化中一道独特的风景,被众多的观赏石爱好者视为知己,乐此不疲。也为当代文学大家庭增添了令人耳目一新的气息,观赏石文学正在成为一种独特的文学现象,令人关注与尊重。研究这一文学现象,对于推动方兴未艾的赏石文化事业的发展无疑有着积极的作用,对继承民族传统美德,开展思想道德教育,促进社会主义文化大发展大繁荣具有十分重要的意义。
  
  一、我国历代观赏石文学概述
  
  我国的观赏石文学起源于魏晋,实际成型于隋唐,盛于唐宋,明清是我国观赏石文学发展的鼎盛期。有人认为观赏石文学是伴随着人类社会的产生与发展而逐步发展起来的,从某种意义讲,观赏石文学的产生要先于其他文学。笔者认为这个说法有失妥当。实际上观赏石文化完全脱离玉石文化的影响走自己独立发展道路的历史是从隋唐才开始的,也就是说真正把石头作为观赏对象,强调天然石头观赏功能的历史要比石器时代晚得多,也就是说我国的观赏石文化的出现要比石文化落后得多。而观赏石文学的出现更要稍晚于观赏石文化。观赏石文学是观赏石文化的重要组成部份,又是观赏石文化发展到一定阶段的产物,观赏石文化助生了观赏石文学,观赏石文学又丰富了观赏石文化,使之得以传承和创新。我国历史悠久,辉煌灿烂的观赏石文化,是观赏石文学的泉源和基础。理论上说,文学是源于生活,高于生活的艺术形式,观赏石文学亦然,它反映的对象是观赏石、与观赏石有关的人以及人与观赏石之间发生的事。
  有人说,观赏石发展的历史,某种意义上就是一部文学发展史。观赏石以缤纷的色彩,丰富的造型和坚毅、顽强、高洁、无私的品质成为我国古代诗人、文学家创作的对象。纵览我国观赏石文化的发展史,从魏晋时期开始,奇石就进入广大诗人、文学家、艺术家的视野,并成为他们的创作题材,大量以石为题材的文学作品,至今流传不衰。我国历史上产生过许多著名诗人,其中不少是好石者,仅唐宋时代便有李白、杜甫、白居易、王维、杜牧、刘禹锡、李德裕、李贺、李商隐、苏轼、黄庭坚、李清照、柳宗元,等等。他们在痴迷于石的同时,借石抒情,给后世留下了许多脍炙人口的咏石诗篇。许多赏石名家编著了观赏石专著,集理论与题咏于一体,在他们的专著中同样可以看到许多传颂不衰的观赏石文学作品。
  历代的观赏石文学以诗词出现的最为常见。在赏石诗词方面影响最大的当数李白、白居易、苏东坡等。李白是一位非常热爱自然、善于描写自然景象的诗人,这就使得他与自然景观中的奇石结下了情缘,善于赏石立志,借石抒情。他在《题楼山石笋》中写道:“石笋如卓笔,悬之山之巅。谁为不平者,与之书青天。”其想象力之丰富,形象之贴切,令人折服。同样是李白写的《咏石牛》:“隆石巍巍巧似牛,山中高卧数千秋。风吹遍体无毛动,雨打浑身有汗流。芳草齐眉难入口,牧童扳角不回头,自来鼻上无绳索,天地为栏夜不收。”可谓品之趣味无穷,咏之而朗朗上口。另一位唐代诗人白居易在他的《太湖石》诗中云:“烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。风气通山穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。”唐宋八大家的苏东坡不仅是一代文豪,而且是造诣很深的奇石收藏家和鉴赏家。他的《雪浪石》、《双石》、《壶中九华》等著名咏石诗堪称赏石艺术的千古绝唱。其《壶中九华》诗中云:“前溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。天池水落层层见,玉女窗虚处处通。念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。”清朝文学家曹雪芹的《题画石诗》:“爱此一拳石,玲珑出天然。溯源应太古,坠地又何年?有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。”推鉴赏奇石臻乎极致,可谓进入了最高精神境界,对后世的影响很大。除此以外,还有米芾、范成大、郑板桥、蒲松龄等名人雅士也曾经留下过精美的赏石文学诗章,这里不一一列示。这些赏石绝唱,对中华赏石思维的传承,起到了非常重要的作用,与那些历代有关赏石的题记和石谱相映成趣,成为中华赏石文学艺术的奇葩,极大地影响和推动了中华赏石文化进程。
  历代的赏石文学以散文、小说等文本形式出现的也相当丰富。历代的文人赏石家,不仅写石诗,同时也著石文,撰石谱,这些石文当中,除了赏石理论之外,大多是赏玩的感受,借以抒发情怀。北宋四大家之一的米芾对奇石的感情至深至厚,每见奇石,纳头便拜,他为奇石写下了不少优美的文章。至于赏石题材的小说,元明清三代,石文化逐渐扎根于章回小说等文学作品之中,我国古典小说的四大名著中就有三部与石头有关。如《水浒传》中的“石碣天书”揭开了一百零八好汉的奇特命运;《西游记》则以石头开篇,石胎生石猴,通过石猴(孙悟空)大闹天宫,后又护送唐僧西天取经,敷衍出奇幻无比的故事;而无独有偶,清代曹雪芹的《红楼梦》也是石头开篇,以石头的“梦幻”作契子,虚构了顽石无才补天的神话。清代著名小说家蒲松龄在《聊斋志异》中有一章叫《石清虚》,描写了一位爱石者以身殉石,而有情之石又与爱石者相终始得故事。从某种意义上说,这些涉及赏石的散文、小说均是我国观赏石文学的典范之作。
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:麒麟 2009年第01期  
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | EMS快递查询
全刊杂志赏析网 2016