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山峡,一个人的圣经


□ 甘茂华

我的三峡

第一次看见三峡时,是秋天,1967年的秋天。一个多事之秋。我和毛泽东思想红卫兵文艺宣传队的伙伴们,从巴东港乘船去四川的万县(现已改名万州。其实,我们只走了半个三峡,一小段巫峡和瞿塘峡)。但在我心目中,这就是我在语文课本中读过的三峡,在唐诗宋词中读过的三峡,从大人嘴里听过无数次的神奇的三峡。从上船开始,我的心就处于由激动而带来的喜悦之中。峡江有雾,那种淡淡的晨雾,仿佛仙女挥动的神秘的纱巾。虽然两岸的景物看得不太分明,但幽深的峡谷和奔腾的长江所显示的巨大的气势和能量,还是让我的心受到震慑。我和同伴们簇拥在船头甲板上照相,照完相又一起放声朗诵:看万山红遍,层林尽染。恰同学少年,风华正茂。这正是那个红卫兵时代充满革命激情和幼稚浪漫的缩影。可惜后来照片洗出来模模糊糊的,唯一能分辨出来的就是背景的山水,让人一眼就能认出来的三峡的伟岸的峡壁和滚滚而来的江水。从此,三峡便留在我的心灵深处。
在万县,这个美丽的港口城市也处在兵慌马乱之中,到处是穿绿军装戴红袖章的红卫兵,喧嚣的高音喇叭和铺天盖地的大字报,闹得小城不得安宁。小规模的武斗已经开始了。给我们开大客车的卞师傅也是当地的工人造反派,他有个还在上小学三年级的女儿叫卞美霞,是个美丽聪明又活泼的小女孩。我们离开万县时,卞师傅说万县太乱了,托我们把卞美霞带到恩施玩一段时间。他女儿从来没有出过远门,卞师傅怎么就放心呢?况且是把她交给我们这样一群毛手毛脚的中学生?我们与卞师傅也是初相识,他怎么就这样信赖我们呢?我后来回想分析当时的情况,一是卞师傅看过我们表演的节目,他盲目地相信天下的造反派是一家;二是当时的政治形势是各个造反组织都在忙于占山头夺政权,社会上还没有谁顾及到拐卖妇女儿童,人心相对现在而言要单纯一些;三是我们宣传队的女队员对卞美霞照顾得特别好,吃喝拉撒睡,处处流露出母性的爱意。不管怎么说,卞美霞跟随我们回到恩施了。她在这家住几天,那家住几天,看我们排练节目,学我们唱歌跳舞,不知不觉玩了半个多月。她要回家了,宣传队的同伴们有的给她送几条肥皂,有的给她送几包火柴,有的给她送几条毛巾——都是当时生活上的紧缺物资,还有的给她买水果,为她联系从恩施直达万县的便车。一个小女孩竟然牵动了所有宣传队的心,这在那个烽烟四起的十年浩劫中也确实罕见。
从某种意义上来说,这也是我第一次走三峡的收获。我发现人性中始终存在着一种真的、善的、美的东西,即使在动乱的社会生活中,也不会泯灭,也依然像萤火虫一般在黑夜里闪亮。其实,我们并不是为了一个小女孩,而是充满童真的小女孩诱发了潜存在人身上的一种爱,这种爱在血腥风雨的日子里尤其能净化我们的良心,因此显得特别珍贵。很多年以后,我从山西回恩施探亲时,曾特意绕道去万县打听卞家的消息,遗憾的是没有人知道他们的情况。如果现在见到那个美丽的小女孩卞美霞,她也该有四十多岁了吧?
再一次与三峡亲密接触,是在我离开恩施去江西插队的时候。我的妻子刘建华是我高中同学,作红卫兵时,我们都在毛泽东思想文艺宣传队。她当时选择与我结伴而行,我们从巴东经武汉到九江,然后再乘车从南昌到高安县(现已改市)的清湖村。这是我人生漂泊的开始,像遭遇流放似的,心情黯然。这次看见的三峡又只有一半,一大段巫峡和西陵峡。难道是巧合吗?上天让我分两次看了三峡的上半截和下半截,是故意吊我的胃口,还是冥冥中另有安排?反正离开家乡鄂西去江西当知青,心情十分沉郁,谁知道这辈子是个什么结果呢?亏得有建华和我在一起,旅途不至于孤寂。而且,三峡也真给了我们许多关于人生的启示。
记得上船后,她一上午都没有走出船舱,那条墨绿色毛毯始终压在她的腿上。她烦闷,苦恼,默默地望着黑乎乎的船舱厢板。她在一片由各色人物呼吸出来的浊气和那几位比赛吸“金沙江”牌纸烟的民工喷吐出来的云雾中,静静地躺着。我们坐的是五等舱。上船晚了,占不着座位,只好在统舱挤一个角落。这里面什么人都有,背着背篓卖桔子柚子的四川佬,用一根扁担挑着藤椅竹椅的湖北佬,还有缠着黑头帕、用两条宽布带在背上兜着娃娃的土家族妇女。耳边不时传来庸俗不堪的粗话。这就是那个时代给我留下的一个画面。
那时正好我去叫她。我说天放晴了,快出来看太阳。尽管她那纤瘦的软绵绵的身子不怎么舒服,但她还是摇摇晃晃站起来扶着厢板走向舱外。长江在阳光中。三峡风光如画。快看悬棺,我喊了起来,像久航的船员发现新大陆。什么悬棺?她也被感染了。虽然她小时候在东北生活过几年,但对长江三峡这种天工开物般传奇的东西也不甚了解。我说你看那头顶上,就是那最平最直的崖缝间,那儿不是有个洞口么,再仔细往里看,那不是棺材!看清了。借着阳光的反照,她和我清清楚楚地看到了岩洞那里的一口木椁。为什么把棺材吊进洞口还不封口?是不是故意向我们示威?她问我。我明白是她的心情不好,凡事总是联想到阴暗的一面。我能说什么呢?我也奇怪。那洞口连手攀的地方都没有,棺材是怎么放进去的?原始巴人创造的奇迹吗?
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