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浅谈传统文化的和谐理念与继承创新


□ 蒋 磊

  摘 要:传统文化在中国历史发展的进程中曾发生过巨大的影响,至今仍为我们的社会主义现代化建设提供强大的精神力量和丰富的智力资源。对传统文化的正确态度应该是批评的继承,在继承中创新,在传统文化与现代文化的撞击中,去寻求合理的科学的认同和统一,在继承、扬弃、创新中建设社会主义的、高度文明的、昂扬奋进的中国现代思想文化。
  关键词:传统文化 和谐理念 继承创新
  
  中华传统文化博大精深,源远流长。许多具有精神价值的古代文化,经过数千年的积淀,形成了我们民族的风骨和气度,培育了我们民族的品格和精神,对于促进社会发展发挥了重要作用。正是传统文化中这些积极因素的长期熏染,代代承传,使我们民族在思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等方面渐趋认同,并成为中华民族强大的向心力和凝聚力。
  
  一、传统文化的和谐理念
  
  1.人与自然之间的和谐关系。传统文化在对待人与自然关系上表现出的“天人和一”及“有情宇宙观”,有助于恢复生态平衡,治理环境污染,解决资源贫乏,预防疾病肆虐等。在认识自然的基础上,热爱大自然, 并依照自然规律去改造自然, 张载“天地之塞,吾其体; 天地之帅, 吾其性, 民吾同胞, 物吾与也”, 意在说明人与宇宙万物浑然为一体, 与上下天地同流。曾子曰:“树木以时伐焉, 禽兽以时杀焉。”孔子说:“开蛰不杀天道也, 方长不折则如也, 恕当仁也。”这些言语中, 都存在着对动植物生命的珍惜, 不随意杀生的时禁及儒家主要道德观念“孝、恕、仁、天道”紧密相连的趋向。
  2.平衡人与社会的冲突与对立。传统文化中的“忠恕之道”及“贵和尚中”观, 在对待人与社会关系中表现出的“人伦秩序”、“以和为贵”、“推己及人”等观念, 对于化解社会危机, 协调人际关系, 消融个体与群体的矛盾斗争, 整治腐败, 提高人文素质等具有深远的意义。孔子言:“己欲立而立人, 己欲达而达人”、“己所不欲, 勿施于人”,这种“忠恕之道”、“推己及人”的处事原则, 对于正确处理当前社会中己于人、我与群的关系问题具有很大的参考价值。今天, 在市场经济条件下讲竞争, 如果能将这种“忠恕、中和”观的整体性、和谐性融入其中, 做到“竞中有和, 和中有竞”就会避免因过分强调任何一方而导致的负面效应, 从而既能让人们团结起来, 又能够“各得其分”, 做到“和而不同”,“百花齐放、百家争鸣”。
  3.协调人与自身的矛盾。传统文化历来把追求真、善、美作为人生最高价值的体现, 把道德理性与主体实践性紧密地联系在一起,因为人的自我完善及个体修养是在实践中得以实现的, 孔子提出的“博学而笃志、切问而近思”,曾子提出:“吾日三省吾身”,都不同程度上强调了人的内在意念的形成需要反复不断地重温与实践,每天都要用这样的标准和信念来要求自己,规划自己,才能够实现个体的不断完善。面对时代经济大潮, 一些人的物欲开始极度膨胀, 理性的思索被感性的浮躁所取代, 有的人变得更加暴躁、粗俗、颓废、冷漠, 当人们在极度的压力和失望下, 便开始寻求外在的帮助与温暖,殊不知, 真正的调节剂都潜在于人的内心。我们的先哲早就提出了:“物为人役”, 反对“人为物役”, 即要使物质为人所支配利用, 反对人成为物质的奴隶。孔子曰:“朝闻道, 夕死可矣”、“不患人之不知, 患己之不能”, 孟子曰:“圣人与我同类”、“人皆可以为尧舜”这些亦在说明, 我们不必在意外在的功利和名誉, 而是关注内在的自主体验, 每个人都可能实现修身养性, 以一颗平静的心去面对变幻莫测的周边世界,理性地判断与选择, 才不至于被现代社会的新挑战与新压力所击垮。 ......
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