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悦目之玩——明末清初的文人印章风气


□ 朱天曙

  [内容摘要]作为艺术品的印章,在明末清初成为文人生活中一种寄情言志的方式,许多文人有金石玩好之性,不光把印章作为工艺物品。同时,明代后期也出现了汇集印人印章为印谱的风气,《赖古堂印谱》最为典型,反映了印人身份的提升。
  [关键词]明末清初/文人印章/印谱
  
  印章自明中期文徵明、文彭父子倡导以来,不光作为工艺物品存在,还成为文人生活中不可缺少的内容。到了明末清初,文人一方面继承了如李日华《味水轩日记》所记载的万历年间士大夫“类多嗜奇”、“搜古以供嗜好”的特点,同时面对朝代鼎革、政治复杂化的局面,似乎不愿卷入这种漩涡之中,而以文艺上的追求来言志,尤以书画艺术活动更为突出,如孙静庵所撰《明遗民录》所录名单中即有多人从事书画艺术活动。和书画艺术密切相关的印章——这种在元代初期尚不发达的艺术门类,在明末清初已经发生了很大变化,成为文人生活中一种寄情言志的方式。清初著名遗民吕留良曾与诸友相约卖艺,把篆刻和诗文、书画共卖。其作《卖艺文》载其好友鹧鸪“有金石玩好之性。喜凿印章,结构模摹秦汉,间作南唐图书记,或摹松雪朱文笔法,高雅可爱。”[1]其润例中还标明各自的价格:
  
  鹧鸪
  石印(每方二钱),金银铜铁印(每方三钱) 玉印玛瑙印(每方五钱),水晶印磁印(每方四钱),犀象虎魄蜜蜡玳瑁印(每方五钱),北宗山水(每扇面三钱),诗(律一钱、古风三钱、长律每十韵加二钱),文(寿文一两、募缘疏一两、祭文五钱、碑记书序各一两、杂著五钱)
  
  
  东庄
  石印(每方三钱),小楷(每方满面三钱),册页(三钱),手卷(每方三钱)行书(每扇面二钱、册页手卷同),单条(三钱),草书(每扇面三钱、册页手卷同),诗文(同鹧鸪、丽农、鼓峰)
  不仅吕留良这样的著名遗民如此,一般的布衣文人亦以印章寄情遣兴,歙县人郑(公元1633年-1683年)即是一例。郑字慕倩,《歙县志》载其生活贫苦,不愿与官场人士来往,“饥则以诗画易米,然以金帛干之则必不与,即或成幅亦毁之。”[2]所著《拜经斋日记》[3]中记载了他在康熙年间的生活,其中多处涉及到他的印章活动。如在康熙十一年(公元1672年)日记中记载四、五、六三个月的印章活动颇多,现选录如下:
  四月廿二,得颂月联章致于鼎,印章属之仲云,并至一字托录姚公词。
  廿七,画梅竟日。为只承二印章。
  七日,雨。为只承懒斋印章。
  八日,下郡。过允凝,不值,乃子铭二少款习为篆刻事,出所制相制。
  六月五日。篆“大痴”、“云林”、“章侯”、“梅壑”诸章印,盖以饥年少为生发,亦当慎所施。 ......
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