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解构主义大师德里达


□ 汪楚雄



雅克·德里达,J. jacques Derrida(1930~2004),法国哲学家、结构主义的代表人物。他是法国思想界继让保罗·萨特之后的最伟大的哲学家。德里达生于阿尔及利亚,19岁时回法国就学,1956~1957年在美国哈佛大学深造。上世纪60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末,与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。去世前为法国社会科学研究所研究员。他的思想在上世纪60年代掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《文学语言学》(1967)、《声音与现象》(1967)、《写作与差异》(1967)、《散播》(1972)、《哲学的边缘》和《立场》(1972)、《人的目的》(1980)。《马克思的幽灵》和《文学行动》是他上世纪90年代的新作,汇聚了他各个时期以来的哲学思考,这既是一部哲学著作,也是一部异想天开的批评写作。2003年,他发表了《流氓》,解构“流氓”和“流氓国家”的概念,还有反思9.11事件之后的国际局势的《9.11概念》。
德里达于1930年7月15日生于当时的法国殖民地阿尔及利亚的艾尔毕阿尔的一个犹太家庭。在他11岁,即1942年的时候,法国的反犹太主义者把他赶出了学校。尽管那时他还不懂是什么意思,但是那次被驱赶在他的心灵里留下了终生抹不掉的创伤。按照现代心理学的研究成果,童年生活经历对一个人长大之后性格的形成具有深远的影响力,因为此时的创作是留在他们稚嫩记忆里的第一印迹,这次印迹带有撕裂的痛楚。从此以后,他开始学会冷静地观察理智的事情,也就是关注语言和文化问题。在他孩提时代的这一事件铭刻的记忆是如此之深,他朦胧的觉得法语尽管是他的母语,但不是真正属于自己的语言。被驱逐使他没有了归属感,觉得自己是一个与现实世界格格不入的异类。他自己说:“一种精神创伤,它不仅导致了我对法国文化和法国的非归属感,而且也以某种方式排斥属于犹太文化。1942年到1943年间的几个月,某种东西凝固了,变成了我身上永远的一部分。”
他出生前,他的兄长就已经夭折了,他10岁的时候又失去弟弟,11岁的时候,他又被迫走出学堂的大门。所以他从小就生活在恐惧、无助、孤独和悲伤的心境中。在他19岁的时候,法国脱离了实行犹太种族灭绝政策的希特勒的统治,他终于进入了巴黎高等师范学院,成为预科班的学生。那是他一生难以忘怀的最困难、最可怕的岁月。他一直经受着病魔的困扰,精神处于崩溃的边缘,更糟糕的是学校里严酷的学习竞争对他来说无异于一种巨大的折磨,有如电影《生死时速》里的镜头,逼得人喘不过气来,考试失败则意味着回家,回到阿尔及利亚去。那是他在19岁以前从没有离开过的地方,可是他不想回去,因为“住在家里,我永远不能写作”。他对于写作是如此的热爱,文学是构筑他精神疆界的一个重要领地,他说:“文学以这样一种独特的方式,同被称为真理、小说、幻觉、科学、哲学、法律、权利、民主的东西相关联。” ......
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摘自:世界文化
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