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“立面”的误会


□ 赵 辰

“立面”的误会
赵 辰

所谓“立面”,通常是指对物体的一种视图,严格一点的全称应该是“立面图”,对应于英文词汇“Elevation”。然而,在西方语言体系里,与中文“立面”相对应的概念,实际上还有一个词汇“Fa峚de”。“Elevation”与“Fa峚de”这两个概念的本质性差异,中国建筑师并不是很清楚,而以“立面”这一概念加以涵盖。在中国建筑学术界,西方建筑文化中的“Elevation”和“Fa峚de”两个不同概念被交混着用来诠释中国传统木构建筑体系,由此而产生了严重的误解。
一次特殊的中国传统宋式庙宇大殿的设计经历,促使笔者首次对中国传统建筑的立面问题有所思考。
在那一设计过程中,依照西方学院式建筑学术所培养的习惯,笔者绘制了不少传统大殿的立面图,用于推敲其形状、比例、尺度等建筑师们所关心的造型要素。当然,这些立面都必须合乎宋式古典建筑的形制之规范,基本的依据正是那本声名远播的宋《营造法式》。在笔者绘制的众多建筑立面草图中,有一幅受到了人们的特别关注,那是因为其出乎常规而高耸的屋面,使得该设计的造型比其他方案更引人注目。然而,这一设计的特殊之处,完全不是追求立面造型的比例而致,却恰恰是一种功能与技术上的推理之结果。由于该庙宇预计坐落在中国南方、长江沿岸的炎热潮湿地区,为了提高室内自然通风能力,笔者在该设计中增加了大殿的进深,而这种南北向进深的加大,必然导致大屋顶部分结构层的加高。这一特别高耸的屋顶层在立面投形图上产生了压倒一切的气势,正是这,让不少观者感到其造型上的比例有出众之处。
这一经历使笔者体会到,中国传统木构建筑的“立面”比例完全是由其结构决定的,而其结构则主要反映在“剖面”图上。所谓“剖面”图,主要指的是三角形的屋面结构部分,也就是中国传统建筑最令人印象深刻的——“大屋顶”。以梁思成先生为代表的中国第一代建筑历史学家,开拓了从建筑立面入手研究中国建筑的学术方法,但是,上述经历,让笔者对于这一学术方法产生了怀疑。
顺着这个思路,笔者对中国传统营造体系中的设计表现问题进行了反思。据当时笔者所知,对中国古代建筑的表现与诠释,基本上都是以“中国营造学社”所做的开创性工作为基础。而在梁思成的理论体系中,中国古代建筑“立面”是被十分重视的,在梁思成和林徽因早期的研究作品中,首先将中国古代建筑的立面区分了清楚的比例成分,一般将之分为阶基、柱或墙体、斗拱、屋顶四个部分,依据其各部分的比例关系来分析其建筑的风格——这种研究思路显然十分类似于西方古典主义,尤其是文艺复兴建筑的分析方法。然后,再将大量收集的不同朝代的古代建筑放在一起,以其立面来加以对比,彼此不同之处便是各自风格的表达,以此,西方流行的建筑历史就有了对应的中国摹本。中国建筑历史在相当大的成分上被诠释成一种立面风格的发展史。然而,这一诠释,与中国传统建筑之设计与建造的实际规律并不相符,也就是说,我们古代的工匠们在建造这些建筑时,所遵循的原则和手法并不是西方古典主义的所谓“立面”法则。 ......

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摘自:读书
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