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泥泞道上的舞者


□ 夏青

  有学者总结中国已经进入“三多”时代,不可一世的大款多,腐化堕落的官僚多,招摇撞骗的骗子多,而文学变成了少数信徒的朝圣之旅。这个时代,比任何时候都需要文学,需要文学对社会的病理作出正确的诊断,对沉沦的人性实施救赎。

  对文学的热爱,首先来自对文字的痴迷。汉字是我见过最独特、最有个性的文字,每个中正方圆的汉字里都有着坚实饱满的骨骼,有着呼之欲出的灵魂和生动鲜活的意象,支撑着它站立,行走,奔跑。无论从象形、会意和传神方面看,都给人一种天马行空、纵横驰聘的张扬感和跳跃感,牵动着每个读者的思绪恣意汪洋地纵横捭阖。以一个“女”字为例,在女人们肩头放置一道枷锁,压迫得女人们曲着膝盖,直不起腰,一个字就形象地传达出封建社会女人们卑贱的地位和被奴役压迫的血泪史,似乎,只有汉字才有这样游刃有余的表现力。因此,我理解了仓颉造字的时候,为什么会“天地惊,鬼神泣”!

  提到文学的价值和意义,有必要追溯一下她的起源。早在混沌初开的远古时代,我们的祖先开始探索宇宙形成,天地间自然现象和人类起源,由此形成了最早的文学体裁——神话和诗歌。盘古开天、女娲造人,表达出我们祖先最早对世界和人类的认识,想象奇诡,富于情趣,也折射出特殊时代他们意识形态中的蒙昧无知。到后来的大禹治水、精卫填海,则表现出他们征服自然、期望提高生产力改善生活的美好愿望。虽不免带些英雄史诗的痕迹,比起创世史诗来说,已经有了划时代的进步。可以这样说,文学的发展史就是人类思想不断成熟、完善的结晶。

  进入20世纪末期,文学陷入低谷,甚至被彻底边缘化,在我看来,最主要的原因,还是时代发展让人们的精神和思想产生了变化。在今天,科技、经济、医学、航空航天……每个领域的发展都是翻天覆地的。走在大街小巷,到处是犬马声色的诱惑,到处是纸醉金迷的享受,人心变得浮躁、功利,享乐主义占据社会的主流,为了挣钱不惜一切手段,自甘堕落,铤而走险。有学者总结中国已经进入“三多”时代,不可一世的大款多,腐化堕落的官僚多,招摇撞骗的骗子多,而文学变成了少数信徒的朝圣之旅。这个时代,比任何时候都需要文学,需要文学对社会的病理作出正确的诊断,对沉沦的人性实施救赎。

  2012年10月11日,莫言荣获诺贝尔文学奖,一时间国人陷入集体狂欢,沉寂多年的中国文学重返舆论中心,大大小小的书店里,莫言的作品被抢购一空。有些文艺工作者认为,莫言获奖,很可能唤起国人对纯文学的关注,从而推动纯文学的发展。然而“莫言热”恰恰是我担心的,这让我想起频频在网络中风靡一时的某某神曲或恶搞视频,等大家的兴奋劲和新鲜劲一过,文学又会陷入无人问津的尴尬处境。不知道在中国的其他城市是怎么样的,在我居住的这个城市,抢购莫言作品的绝大多数都是从来不看纯文学的青年,有的甚至还不知道莫言,一个关注而热爱纯文学的人是不会在这个时候抢购莫言的作品的,他们早就对莫言的作品有了深刻的了解和认识。这些抢购莫言作品的青年就像一批到处寻找快餐的人,突然听说某个老大爷做出一道轰动世界的名菜,抱着激动和猎奇的心理来试试看。买回莫言的作品翻了几页,又抱怨说,实在没有多大的看头!因此,如果认为“莫言热”就能推动文学的发展,我认为有些盲目乐观。文学的发展,要让国人真正认识到她的价值和意义,从小培养他们对文学的兴趣和爱好,让他们意识到文学对人精神世界的充实,也让这些钢筋水泥的后工业城市变得充盈,温暖,丰饶。

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摘自:北京文学
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