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隋荣小说的当代意识


□ 车晓彦

  打开隋荣的小说世界,一股当代气息扑面而来:展现给我们的是花花绿绿的当代人间图画。在欲望横流的社会中,苦苦挣扎的饥渴的灵与肉,带着欢乐与痛苦,亢奋与疲惫,高尚与堕落,守成与叛逆,一个个活生生地向我们走来。
  隋荣小说的当代意识,首先表现为对传统道德观的背离。几千年来,被残酷地压抑在潜意识深渊中的中国人的性意识,这个就连夫妻间也羞于启齿的生命本能,恶魔般地纠缠着中国人的灵与肉,人们背负着传统道德观的沉重的十字架,在克制与欲望中痛苦地煎熬。进入当代以后,人们的性意识开始了缓慢的苏醒。《与狼同行》这篇小说,为我们塑造了一群坚韧耐劳的强壮汉子。五六十年代,他们为油田开发修筑公路。睡在冰冷的帐篷里,条件再艰苦,他们也挺得住;筑路再繁重,他们也不怕。一望无际的漫漫荒原,杂草齐腰,到处是湖泊和芦苇。他们遭遇到了狼群,野狼昼夜不停地攻击,使这群筑路汉子的生命面临着严重威胁。然而这险恶的外在生存环境并没有吓倒他们,随着道路的延伸,他们同野狼展开了一场场触目惊心的生死搏斗。凶猛的狼群败退了,然而,一股始终潜伏在他们内心深处的本能力量,却日夜鼓胀起来,搅得他们内生存环境骚动不安。他们是男人,需要知疼知热的女人,可他们远在荒原,身边没有女人,无法宣泄这股来自灵魂深处的难以抗拒的神秘力量。这群穿着杠杠服,戴着狗皮帽子的倔犟汉子,能战胜穷凶极恶的野狼,却无法抵抗隐在内心深处的性欲饿狼。他们开始谈论女人,聊以自慰,赤裸裸地站在大雨中任雨水冲刷,以宣泄内心的压抑。在战场上是英雄,曾和薛东配合,一气夺下十个暗堡,俘虏七名美国兵的马源,在筑路中他是领头人。“我就不信会栽在这条路上!”然而,他在女人面前却不守规矩了,妻妹凤的那鼓起的前胸,使他冲动、亢奋,“他已经许久没有接近女人了”。突然猛涨的雄性欲望,冲破了传统道德观的防线,“他从身后抱住凤,呼吸急促,”开始在一人高的庄稼地里野合。后来马源把妻妹嫁给了战友薛东。小说对传统伦理道德的冲击是大胆的,表达的思想是清晰的:人的外在生存环境需要改变,内在生存环境也必须改变,性欲需要释放,需要合规矩的释放渠道,否则,一旦变成了饥渴的饿狼,昔日战场上的英雄,也会丧失理智,陷入道德的泥潭。必须指出,马源的突起攻击与妻妹半推半就的野合,这种毫无爱情基础,也无足够铺垫描写的两性交媾,大有图解思想之嫌。
  隋荣小说的当代意识,还表现为对传统爱情观的反叛。中国人的爱情观追求类似柏拉图式的精神之爱——从一而终,把理想的“白头偕老”当作现实来实施。男女结合就要长期相守,无性的婚姻也不分离。似乎爱情与性无关。然而,当中国人开始了市场经济,踏入了商品社会之后,一切都乱套了,传统的规矩失去了往日的权威,守望的传统爱情观也遭遇了无情挑战。性意识的迅速觉醒,性欲望的一夜暴涨,性发泄的泛滥成灾,导致了传统爱情观的骤然转变:“无性的婚姻是不道德的没有人性的。”如果说《与狼同行》是对中国人性意识觉醒初期给予传统道德的冲击的感受和理解的话,那么,《和太阳有约》则是对中国人性意识彻底觉悟给予传统爱情观洗心革面的深刻体认。小说运用电影交叉式的蒙太奇手法,频繁闪现空旷无际的荒原和灯红酒绿的闹市这两处人群的寂寞。以黄镇海为首的钻井工人,他们遏制了能造成井毁人亡的特大井喷。然而,这群深处荒原,远离城市,远离女人,远离性的钢筋铁骨的硬汉子,却无法忍受寂寞,常常借酒浇愁,打发冷漠的时光,面对性欲的侵袭,他们无能为力。胖子的老婆死了,他也在无尽的思念和性的渴望中,醉酒陷入沼泽而悲惨死去;在无法排遣的性的压抑中,海子睡了小姐染上了性病;黄振海在被酒精燃烧起来的性的幻想中,手淫自慰,满足释放的轻松和快感,获得性压抑的暂时解脱。长期远离性,竟然使他在妻子刘丹滚烫的怀里丧失了性功能。城市的寂寞并不表现为荒原的冷清,而是代之以起的失魂落魄的婚外情。刘丹终于耐不住远离丈夫的孤独、空虚、无聊和性欲的骚扰,频繁地出入于酒店、舞厅、网吧,她被有些学识和气质的网友老子的耐人寻味的眼神击中了,在老子的抚摸和拼命吮吸中融化了。她终于抵挡不住现实的诱惑,传统爱情观发生了迅速而巨大的裂变,由悬空的浪漫爱情重重地落在了地上,最终选择了离开油城,跟随着有钱又深爱着她的张怀雨去了上海。一个大学生和一个钻井工人的浪漫爱情,就这样画上了一个令人深思的句号。在商品大潮和爱欲横流的夹击下,无性的婚姻渐渐淡漠,最终在时光的磨砺中消失殆尽。作者在大胆地拷问人生的一个古老而又严肃的问题:爱情的根源到底是什么?什么是真正的爱情?有没有真正的爱情?性和经济是爱情的前提和基础,否则,爱便没有附丽,不会长久。作者并非一个性爱至上的泛性主义者,对海子的押妓,菲菲的淫乱,都给予了无情的批判和决绝的否定。 ......
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摘自:地火
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