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伯牙吾氏泰不华事迹补考


□ 王 颋

  有元伯牙吾氏人泰不华,缘史学大师陈垣先生的涉及,受到学术界的关注。然而,由于记载的零星和问题的复杂,不少答案仍然不甚清晰。本文从以下方面切入:一、泰不华的民族,系徙居台州路的“蒙古伯牙吾”人;所以,不能入列“华化”的“西域人”。二、泰不华的仕履,先后任集贤修撰、台州路达鲁花赤等,并曾主持祭祀山川的典礼,参预黄河治理的讨论。三、泰不华同时在“文学”、“书法”上卓有成就,而其篆书,得与赵孟頫、周伯琦并列。四、泰不华的交游,十分广泛,分别有官员、“布衣”、“幕僚”,部分与其有书信往来。至于泰不华的性格,当以乐于“荐贤”以及平常时所表现的“介”、“直”和临危时所表现的“忠”、“贞”为最突出。
  关键词:泰不华 蒙古族 元朝
  作者王颋,暨南大学古籍研究所教授。地址:广州市,邮编510632。
  
  一
  
  生活在蒙古皇帝统治中后期的“伯牙吾氏”人泰不华,不论在“今时”,还是在“当代”,都是著名的人物。在“当代”,这个常以名、字连称作“达兼善”的官员,(注:程敏政:《篁墩集》卷19《陈塘寺弥陀殿重修记》(《四库全书》本,以下未注明版本古籍,除《元史》外,皆为此版本)载:“仇公本名大都,朔庭贵族,而自署曰仇铉。亦犹状元忠介公本名{台哈布哈}[泰不华],而自署曰达兼善;酸斋学士本名{哈雅}[海牙],而自署曰贯裕;实胜国之中世弥文也。)”缘“死节”而为士人深切悼念。时人云:“斫贼拚死,人臣之大节凛然;请佛证明,朋友之交情痛甚。窃念物故、中奉大夫、浙东道都元帅白野达兼善先生,以科名甲天下,以行义著朝端。洁白之操,寒于冰霜;清明之躬,炳乎日月。切磋斯至,殊有得乎圣心;剔历虽多,不少罹于官谤。使久居廊庙,必有益寰区。奈东观未筑之鲸鲵,铩魏阙孤鶱之鸾凤。身后才一息,能续蔡中郎之传;眼前方百罹,谁念颜杲卿之死?”(注:(元)郑元祐:《侨吴集》卷7《追荐故元帅达公亡疏》,《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印本,第771页上。)
  在“今时”,则缘陈垣先生论文的涉及而为学术界所知悉。《元西域人华化考》中有相关的论说,如:“先是廷试第一皆国人,泰不华既以第一及第,故或称为蒙古人,其实伯牙吾台是色目之一,非蒙古”。“至正元年,泰不华除绍兴路总管,行乡饮酒礼,教民兴让,越俗大化。礼让者,中国人所以化西北之族,而泰不华乃以化越人,奇也”。“《元史》本传只言事功,不言学业。《宋元学案》更疏略,仅缀拾本传教语,无可考见。余在《滋溪文稿》卷二四发见苏天爵有《与达兼善郎中书》,述《皇极经世书》之授受源流颇详,知泰不华曾有志于邵子之学”。“泰不华死于方国珍之难,《元诗选》有《顾北集》,与余阙《青阳集》并列,推为元季诗人第一。其言曰:自科举之兴,诸部弟子类多感励奋发,以读稽古为事。迨至正用兵,勋旧重臣往往望风奔溃,而挺然抗节、秉志不回,乃出于一二科目之士,如达兼善、余廷心者,其死事为最烈。然后知爵禄豢养之恩,不如礼义渐摩之泽也。故论诗至元季诸臣,以兼善为首,廷心次之,亦足见二人之不负科名云”。“泰不华,伯牙吾氏。伯牙吾一作白野,故泰不华恒自署白野泰不华,人亦称为白野尚书”。“泰不华并通小字,善篆隶,温润遒劲,尝[作]《重类复古编》十卷”。(注:陈垣:《元西域人华化考》,上海古籍出版社2000年版,第12、13、55、56、90页。) ......
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摘自:民族研究
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